2020年四川公務(wù)員行測(cè)考試真題及答案

第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)

1、在大數(shù)據(jù)的洪流中，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的融合，成為一個(gè)新的市場(chǎng)________。作為創(chuàng)意性、知識(shí)性、融合性強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，三大要素的支撐對(duì)于文化生產(chǎn)力的發(fā)展至關(guān)重要。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)資源具有高度依賴(lài)性、對(duì)人才具有高度依賴(lài)性、對(duì)開(kāi)放和多元包容具有高度依賴(lài)性。這與互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的基因________。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.機(jī)會(huì)相輔相成

B.機(jī)遇一脈相承

C.契機(jī)不謀而合

D.時(shí)機(jī)異曲同工

2、近年來(lái)，北京市重視挖掘老舊廠房的文化內(nèi)涵和利用價(jià)值，將其發(fā)展成文化創(chuàng)意類(lèi)項(xiàng)目，使之________文化館、圖書(shū)館、博物館等公共文化功能。老舊廠房作為城市文化的重要________，為城市文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了空間，既展示了歷史文化，也成為新的文化地標(biāo)。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.肩負(fù)載體

B.擔(dān)任遺跡

C.分擔(dān)標(biāo)志

D.承載記憶

3、近幾十年來(lái),蘇繡講究的“平、齊、光、亮”已被刺繡界廣為認(rèn)同，成為衡量傳統(tǒng)針?lè)妓嚫叩偷幕綺_______，各繡種最初習(xí)繡都要從學(xué)習(xí)平繡技法入手，而真正繡好一幅平繡作品并非易事,能成為經(jīng)典的作品可謂________，這不僅因?yàn)榇朔N技藝用針鑿書(shū)寫(xiě)了刺繡藝術(shù)史,更是因?yàn)樗袚?dān)著傳承工匠精神的歷史重任。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.尺度鳳毛麟角

B.追求思指可數(shù)

C.標(biāo)準(zhǔn)眾望所歸

D.原則大海撈針

4、當(dāng)一名記者讓科學(xué)家用一句話描他的研究時(shí),科學(xué)家只能焦跟地問(wèn)他:“科學(xué)的語(yǔ)言,你會(huì)多少?”科學(xué)家的________當(dāng)然可以理解。當(dāng)一位科學(xué)家花了數(shù)十年的時(shí)間,終于完成了一項(xiàng)研究,并以此獲得了諾貝爾獎(jiǎng),你怎么可能讓他把整個(gè)研究過(guò)程________為一句話呢?

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.傲慢概括

B.煩惱精煉

C.不滿濃縮

D.抱怨簡(jiǎn)約

5、弗洛伊德曾說(shuō)，教育是一種“不可能”成功的職業(yè)。因?yàn)槲覀兺鶗?huì)________地把從父母那里學(xué)到的東西傳遞給我們的子孫。更有甚者，即使我們下定決心與童年所接受的教育________，“反其道而行之”，這其實(shí)也意味著我們正在被想要努力掙脫的鏈條所捆綁。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.自以為是妥協(xié)

B.潛移默化決裂

C.習(xí)以為常分離

D.理所當(dāng)然共存

6、對(duì)久不更新、久不回復(fù)的服務(wù)網(wǎng)站，人們沒(méi)少投訴和批評(píng)，最終都________。因?yàn)檫@些投訴和批評(píng)根本不能制約和影響相關(guān)部門(mén)，網(wǎng)頁(yè)上的投訴窗口，在接到投訴信息后也只會(huì)自動(dòng)回復(fù)“您的信息已收到”等萬(wàn)能句式。一邊積極反映意見(jiàn)，另一邊卻________，權(quán)當(dāng)網(wǎng)站為擺設(shè)。依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.不了了之充耳不聞

B.于事無(wú)補(bǔ)敷衍塞責(zé)

C.石沉大海無(wú)動(dòng)于衷

D.收效甚微虛與委蛇

7、當(dāng)下一系列重大紀(jì)念活動(dòng)為革命歷史題材劇提供了創(chuàng)作契機(jī)，但有些創(chuàng)作者只是迎合活動(dòng)而草就，使得劇目________，不能成為保留劇目。究其原因，其中最大問(wèn)題就是選材，選材不當(dāng)直接會(huì)導(dǎo)致劇種與題材的________，我們一定要考慮該題材是否適合做成戲曲，是否適合該劇種。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.魚(yú)目混珠脫節(jié)

B.稍縱即逝斷檔

C.粗制濫造偏離

D.曇花一現(xiàn)分裂

8、拍攝行業(yè)劇難就難在既要在專(zhuān)業(yè)上不被________，又要在戲劇情感上引發(fā)共鳴，巧妙地將藝術(shù)性與專(zhuān)業(yè)性結(jié)合起來(lái)。我國(guó)電視劇行業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在，對(duì)于家庭倫理劇、都市情感劇的駕馭已經(jīng)________，但是在行業(yè)劇的創(chuàng)作上還是要注意立足于真實(shí)情況和現(xiàn)實(shí)模型，決不能對(duì)行業(yè)________，胡編亂造。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.挑剔得心應(yīng)手以偏概全

B.苛責(zé)駕輕就熟浮光掠影

C.責(zé)備綽綽有余望文生義

D.指摘游刃有余一知半解

9、就書(shū)法而言，漢碑和漢簡(jiǎn)之間是有區(qū)別的，漢碑是書(shū)丹以后刻出來(lái)的，再拓成墨拓，漢簡(jiǎn)則是用毛筆直接在竹木簡(jiǎn)上寫(xiě)出來(lái)的。由此產(chǎn)生書(shū)寫(xiě)態(tài)度方面的區(qū)別：碑的書(shū)寫(xiě)是正式的，其文辭、內(nèi)容、字體甚至?xí)鴮?xiě)與刻制的過(guò)程，都非常嚴(yán)謹(jǐn)；漢簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)則是真實(shí)書(shū)寫(xiě)的體現(xiàn)，書(shū)寫(xiě)者往往處于放松狀態(tài)，沒(méi)有必須寫(xiě)好的壓力與負(fù)擔(dān)。書(shū)法“無(wú)意于佳乃佳”，漢碑的整飭與漢簡(jiǎn)的率意，在審美上各異其趣，漢簡(jiǎn)書(shū)法對(duì)今天的啟發(fā)更多的是那種率性而書(shū)、自然而然的態(tài)度。在學(xué)習(xí)古代書(shū)法作品時(shí)，要了解這種不同，從而更好地握住各自的特征。

這段文字意在說(shuō)明：

A.書(shū)寫(xiě)狀態(tài)對(duì)書(shū)法風(fēng)格有直接影響

B.漢碑和漢簡(jiǎn)是不同書(shū)寫(xiě)風(fēng)格的代表

C.如何正確認(rèn)識(shí)漢碑和漢簡(jiǎn)的書(shū)法價(jià)值

D.書(shū)法作品是書(shū)寫(xiě)工具與書(shū)寫(xiě)行為的綜合體

10、受美國(guó)次貨危機(jī)的影響，全球的經(jīng)濟(jì)停止增長(zhǎng)甚至倒退，無(wú)論發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，跨境貿(mào)易都或多成少的呈現(xiàn)緊縮態(tài)勢(shì)。在這種情況下，無(wú)論是國(guó)家還是企業(yè)的可利用資金都相對(duì)緊張，對(duì)資金周轉(zhuǎn)率的要求也越來(lái)越高，這無(wú)疑使過(guò)去傳統(tǒng)的大交易量、長(zhǎng)賬期的貿(mào)易模式難以為繼。政府和企業(yè)為了規(guī)避資金風(fēng)險(xiǎn)，將原有的貿(mào)易模式分割成多筆小額貿(mào)易，同時(shí)縮短賬期，加上互聯(lián)網(wǎng)和便捷的物流，這種新興的貿(mào)易模式在全球范圍內(nèi)越發(fā)流行開(kāi)來(lái)。

這段文字主要說(shuō)明:

A.互聯(lián)網(wǎng)和物流是新興貿(mào)易模式流行的前提

B.次貸危機(jī)直接影響了傳統(tǒng)跨境貿(mào)易的規(guī)模

C.小額跨境貿(mào)易有利于企業(yè)和政府規(guī)避資金風(fēng)險(xiǎn)

D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)成為小額跨境電子商務(wù)發(fā)展的助推劑

11、如果說(shuō)《清明上河圖》集中反映了宋朝生活“俗”的一面，“西園雅集”則是“雅”的象征。在北宋被傳為佳話的“西園雅集”，表現(xiàn)了當(dāng)年眾多文雅士的宴游場(chǎng)景，蘇軾、李公麟、米芾等聚集一堂，或吟詩(shī)賦詞，或撫琴唱和，或打坐問(wèn)樣，形成了以蘇軾為中心的文人圈。身在其中的畫(huà)家李公麟以寫(xiě)實(shí)手法將雅集描繪下來(lái)，米芾作序，“水石潺湲，風(fēng)竹相吞，爐煙方裊，草木自馨，人間清曠之樂(lè)，不過(guò)如此”。“西園雅集”是古代繪畫(huà)史中的一個(gè)經(jīng)典母題，后代畫(huà)家多有摹本或仿作，這也是宋人精神的一種延續(xù)。

這段文字主要意在:

A.比較“西園雅集”和《清明上河圖》的不同風(fēng)格

B.介紹“西園雅集”的創(chuàng)作者和所描摹的文化名人

C.闡釋“西園雅集”所呈現(xiàn)的文人趣味和精神價(jià)值

D.評(píng)價(jià)“西園雅集”對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)史的獨(dú)特貢獻(xiàn)

12、“質(zhì)疑”其實(shí)是最基本的科學(xué)精神。以前的結(jié)果、結(jié)論甚至得到廣泛證實(shí)和接受的理論體系，都需要以懷疑的眼光進(jìn)行審視。但是“質(zhì)疑”并不等同于“懷疑”，更不是全面否定。“質(zhì)疑”實(shí)際上是評(píng)判地學(xué)習(xí)和批評(píng)地接受，其目的是發(fā)現(xiàn)以前工作的漏洞、缺陷、不完善、沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)或者不能完全適用的地方。比如愛(ài)因斯坦對(duì)牛頓力學(xué)和牛頓引力理論質(zhì)疑的結(jié)果，使其發(fā)現(xiàn)牛頓力學(xué)和牛頓引力理論只有在低速和弱引力場(chǎng)的情況下才是正確的，否則就需要使用狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。

A.作為科學(xué)基本精神的原因

B.與懷疑的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別

C.對(duì)科學(xué)理論發(fā)展的重要性

D.具有的內(nèi)涵及其實(shí)踐價(jià)值

13、元朝繼承了唐宋對(duì)外開(kāi)放的政策，在政治上加強(qiáng)與海外諸國(guó)的聯(lián)系，在經(jīng)濟(jì)上積極開(kāi)展海外貿(mào)易，與元朝有聯(lián)系的國(guó)家和地區(qū)在200個(gè)以上，其中相當(dāng)一部分是前代沒(méi)有記載的。明朝初年的《大明混一圖》（1389年）和朝鮮的《混一疆理歷代國(guó)都之圖》（1402年），都出現(xiàn)了非洲南部的大三角，兩圖類(lèi)似。朝鮮地圖的作者明確說(shuō)是據(jù)元人兩種地圖合繪而成。可見(jiàn)，元人對(duì)非洲地理形勢(shì)已有所了解，海外地理知識(shí)的擴(kuò)展反映了海外交通的進(jìn)步?？梢哉J(rèn)為，元代的海外活動(dòng)為15世紀(jì)鄭和航海莫定了基礎(chǔ)。

下列說(shuō)法與原文相符的是：

A.與元朝交往的海外諸國(guó)大大多于前朝

B.元朝西征曾到達(dá)非洲并據(jù)此繪出地圖

C.元朝是我國(guó)海上交通最為發(fā)達(dá)的時(shí)期

D.歷史上我國(guó)海外貿(mào)易最繁榮的是元朝

14、語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言結(jié)構(gòu)模式與演化規(guī)律的學(xué)科，對(duì)“模式”與“規(guī)律”的探求是語(yǔ)言學(xué)與其他科學(xué)的共同目標(biāo)。然而，光有科學(xué)的目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，演繹與歸納、定性與定量、描寫(xiě)與解釋、假設(shè)與檢驗(yàn)等現(xiàn)代科學(xué)在方法論上的共同特征，正是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)所欠缺的，與此同時(shí)，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)還面臨著國(guó)際化問(wèn)題，我們?cè)趪?guó)際語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)共同體中的聲音還很微弱，造成這種局面的原因，并不能完全歸結(jié)于研究對(duì)象的不同，以及國(guó)際學(xué)術(shù)語(yǔ)言是英語(yǔ)的語(yǔ)言藩籬，也存在研究理念與研究方法的問(wèn)題。

這段文字意在說(shuō)明：

A.中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究走向科學(xué)化和國(guó)際化任重道遠(yuǎn)

B.過(guò)去國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究方向的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

C.研究理念與方法的問(wèn)題制約了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的科學(xué)化和國(guó)際化

D.對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)模式和演化規(guī)律的探究是現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的終極追求

15、古籍修復(fù)是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，如果無(wú)法接觸到古籍，即使學(xué)習(xí)了相關(guān)知識(shí)也很難提高實(shí)踐能力。古籍修復(fù)雖然可以看作一門(mén)技藝，但需要文學(xué)、目錄學(xué)、乃至材料、化學(xué)等理工科目的背景知識(shí)才能更好地工作，對(duì)文化水平要求較高，圖書(shū)館、博物館等招聘單位對(duì)于古籍修復(fù)工作應(yīng)聘者的學(xué)歷要求通常較高，需要本科及以上學(xué)歷，但是目前我國(guó)古籍修復(fù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)歷教育卻以高職專(zhuān)科教育為主，這就使得文博機(jī)構(gòu)的人才需求無(wú)法得到滿足，而具有一些實(shí)際操作能力的人又無(wú)用武之地。

這段文字意在說(shuō)明:

A.古籍修復(fù)人才應(yīng)具備多方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)

B.招聘古籍修復(fù)人才時(shí)應(yīng)輕學(xué)歷，重能力

C.文博機(jī)構(gòu)應(yīng)為古籍修復(fù)人員提供實(shí)踐機(jī)會(huì)

D.古籍修復(fù)人才的培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需求嚴(yán)重脫節(jié)

16、眾所周知，雷達(dá)主要靠接收目標(biāo)的反射信號(hào)來(lái)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，通常所說(shuō)的技術(shù)主要依靠形狀、吸波涂層等方式吸收雷達(dá)波或改變雷達(dá)波的傳播方向，進(jìn)而達(dá)到隱身目的。巧的是，對(duì)于這些隱身絕招，太赫茲雷達(dá)幾平全部“免疫”。集眾家優(yōu)長(zhǎng)于一身的太赫茲，其遠(yuǎn)小于微波與毫米波的波長(zhǎng)，可用于探測(cè)更小目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)更精確定位，同時(shí)，太赫茲波又包含了豐富的頻率和寬廣的帶寬，能以成千上萬(wàn)種頻率發(fā)射納秒乃至皮秒級(jí)脈沖，進(jìn)而大大超出現(xiàn)有隱身技術(shù)的“屏蔽”范圍。

根據(jù)這段文字，可以知道:

A.太赫茲波波長(zhǎng)較長(zhǎng)、頻率較豐富

B.太赫茲雷達(dá)可破解一般的反射信號(hào)

C.太赫茲雷達(dá)可發(fā)現(xiàn)一般的隱身戰(zhàn)機(jī)

D.太赫茲波可探及更遠(yuǎn)范圍內(nèi)的隱身戰(zhàn)機(jī)

17、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)際市場(chǎng)將進(jìn)一步融合，農(nóng)業(yè)開(kāi)放程度還會(huì)進(jìn)一步提高，今后，我們不僅面臨來(lái)自農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平很高的發(fā)達(dá)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，也將面臨來(lái)自勞動(dòng)力優(yōu)勢(shì)明顯的發(fā)展中國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)。目前，國(guó)內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)成本仍處在上升通道，租地，學(xué)動(dòng)力成本以及機(jī)械作業(yè)費(fèi)用不斷上漲，糧食等農(nóng)產(chǎn)品缺乏價(jià)格優(yōu)勢(shì)，而國(guó)際農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格下降，進(jìn)口量增加，國(guó)內(nèi)糧食庫(kù)存壓力增大。這對(duì)我國(guó)市場(chǎng)會(huì)形成巨大沖擊，將直接導(dǎo)致國(guó)內(nèi)價(jià)格提高的空間收窄，國(guó)內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)將面臨價(jià)格“天花板”和成本“地板”的雙重?cái)D壓，比較效益下降。

這段文字意在說(shuō)明:

A.國(guó)內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有待提高

B.必須加快轉(zhuǎn)變我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式

C.應(yīng)謹(jǐn)慎看待繼續(xù)提高農(nóng)業(yè)開(kāi)放程度

D.破解國(guó)內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品發(fā)展困局迫在眉睫

18、兩漢時(shí)，監(jiān)察官大多由地方官察舉推薦入選。為了保證御史不受牽制地行使彈劾權(quán)，隋唐時(shí)期改變了北魏以來(lái)由御史臺(tái)長(zhǎng)官選任御史的制度，而由吏部選任，但是唐代的吏部選拔實(shí)際上由宰相控制。到宋代，中央一級(jí)監(jiān)察官多由“帝王親擢”，而地方監(jiān)察官則實(shí)行“臺(tái)官自選制”，由中央監(jiān)察官直接任命，監(jiān)察權(quán)擺脫了相權(quán)的控制。為防止裙帶關(guān)系，還會(huì)有一些關(guān)于任職資格的限制，實(shí)行回避，比如魏晉南北朝時(shí)規(guī)定大士族不得擔(dān)任御史中丞，宋代規(guī)定凡經(jīng)宰相薦舉為官者或宰相的親戚故舊，均不得為御史，明代規(guī)定巡回監(jiān)察官應(yīng)當(dāng)回避原籍，或曾任官、寓居處所等地。

這段文字主要介紹的是:

A.我國(guó)古代監(jiān)察官的選任程序

B.歷代監(jiān)察官與其他官職的區(qū)別

C.歷代監(jiān)察官制度的沿襲與變革

D.監(jiān)察官任職回避制度的歷史由來(lái)

19、人們?cè)谟懻摰孛臅r(shí)候，往往忽略了它們的時(shí)間意義和概念，因?yàn)閺目臻g范圍定義一個(gè)地名，無(wú)論點(diǎn)或面，都是通過(guò)地理坐標(biāo)，用具體界限劃定的。但是任何一個(gè)空間范圍，其實(shí)都與一定的時(shí)間范圍相聯(lián)系，這個(gè)時(shí)間范圍有長(zhǎng)有短，而在這一時(shí)間范圍內(nèi)，地名又與很多地名以外的事物和因素相聯(lián)系。所以地名除了本意之外，還有其歷史的、文化的、社會(huì)的、民族的等各方面的意義。

這段文字是一篇文章的開(kāi)頭，這篇文章最可能討論的是：

A.古今地名的聯(lián)系

B.地名命名的規(guī)律

C.地名中的歷史與文化

D.地理位置對(duì)地名的影響

20、客觀地說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)自動(dòng)駕駛，單靠汽車(chē)本身升級(jí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要城市道路升級(jí)為智能化管理，達(dá)到汽車(chē)和城市交通系統(tǒng)的聯(lián)動(dòng)，汽車(chē)才能有更多的“眼睛”觀察到周?chē)穆窙r，發(fā)現(xiàn)潛在的危險(xiǎn)。但在目前技術(shù)與環(huán)境沒(méi)有完善的情況下，無(wú)人駕駛的汽車(chē)還不能像人腦一樣做到精準(zhǔn)判斷，不可貿(mào)然上路，這也是無(wú)人駕駛研發(fā)者應(yīng)該注意的，研發(fā)應(yīng)當(dāng)考慮周全而不能激進(jìn)，畢竟自動(dòng)駕駛能否應(yīng)對(duì)復(fù)雜的道路環(huán)境，必須經(jīng)歷“路考”的檢驗(yàn)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A.自動(dòng)駕駛技術(shù)的應(yīng)用需穩(wěn)步前行

B.安全是自動(dòng)駕駛技術(shù)應(yīng)用的首要原則

C.實(shí)現(xiàn)自動(dòng)駕駛離不開(kāi)各種配套設(shè)施的升級(jí)

D.能否通過(guò)“路考”檢驗(yàn)是自動(dòng)駕駛技術(shù)的關(guān)鍵

21、或許是深受農(nóng)業(yè)文明影響的緣故，中國(guó)古典藝術(shù)始終纏繞著一種對(duì)花草植物的敏感。林徽因說(shuō)：“惜花、解花太東方，親昵自然，含著人性的細(xì)致是東方傳統(tǒng)的情緒。”我們都會(huì)背：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”但未必所有人都知道，所謂“蒹葭”，就是我們熟悉的蘆葦。《詩(shī)經(jīng)》里的世界，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，“參差荇菜”“南有喬木”“桃之夭夭”“彼黍離離”，這先秦時(shí)代的民歌，幾乎首首離不開(kāi)植物，一風(fēng)一雨、一稼一穡，遍布著草木的聲息，以至于《詩(shī)經(jīng)》里的植物花卉，也成為一門(mén)學(xué)問(wèn)，吸引一代代的學(xué)人研究考證。

對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?/span>

A.中國(guó)古典藝術(shù)深受農(nóng)業(yè)文明的影響

B.花草植物是中國(guó)古典藝術(shù)的重要元素

C.先秦民歌以花草植物為最主要的描寫(xiě)對(duì)象

D.《詩(shī)經(jīng)》為古代學(xué)人的研究提供了豐富素材

22、日前，世界上首條柔性人造觸覺(jué)神經(jīng)問(wèn)世，這條人造神經(jīng)能夠很好地模擬人類(lèi)皮膚的觸覺(jué)功能，并能夠與生物體神經(jīng)信號(hào)兼容。它可應(yīng)用于假肢中，實(shí)現(xiàn)與人體神經(jīng)系統(tǒng)的兼容，柔性輕質(zhì)的結(jié)構(gòu)將使相關(guān)產(chǎn)品具有很好的舒適性。這種人造神經(jīng)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)疾病的治療也有潛在意義。如果應(yīng)用于軟體機(jī)器人，可使其實(shí)現(xiàn)類(lèi)似人類(lèi)的感知，并在極端工作環(huán)境中替代人類(lèi)?？茖W(xué)家表示，盡管這項(xiàng)研究前景可期，但目前還只是邁出了第一步，還有很多工作要做。

關(guān)于“人造神經(jīng)”，這段文字沒(méi)有涉及:

A.核心技術(shù)

B.應(yīng)用領(lǐng)域

C.研發(fā)進(jìn)展

D.主要特點(diǎn)

23、隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人們求知有了更便捷、更有效率的渠道。但是，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在發(fā)展初期為了粘住市場(chǎng)，基本都是免費(fèi)向網(wǎng)民提供有關(guān)的資訊和知識(shí)，這養(yǎng)成了網(wǎng)民對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)消費(fèi)習(xí)慣，對(duì)于網(wǎng)上閱讀需要付費(fèi)還不能適應(yīng)，甚至有所抵觸。在這樣的背景之下，一些知識(shí)付費(fèi)A.PP在市場(chǎng)推廣方面并不順暢，但是，正是在推廣過(guò)程中，這些A.PP逐漸使知識(shí)顯示了它的市場(chǎng)價(jià)值，而且由于新技術(shù)的普及，相比于傳統(tǒng)的授課和著書(shū)，它一方面為知識(shí)提供者贏得了更多的經(jīng)濟(jì)利益，另一方面又為知識(shí)消費(fèi)者節(jié)省了大量費(fèi)用。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)付費(fèi)：

A.為商家和消費(fèi)者帶來(lái)了雙贏

B.其發(fā)展有賴(lài)于新技術(shù)的普及

C.使人們認(rèn)識(shí)到了知識(shí)的市場(chǎng)價(jià)值

D.逐漸改變了網(wǎng)民的傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣

24、

①交通的高速發(fā)展使人們感覺(jué)生活在“地球村”，空間成為虛擬符號(hào)或只意味著數(shù)字的變化

②正如有人指出的，“在城市消費(fèi)時(shí)代，藝術(shù)的接受者與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”

③民俗是在特定地理環(huán)境下產(chǎn)生有明顯地域性的文化，當(dāng)?shù)胤叫韵魰r(shí)民俗也隨之消失

④大眾傳播媒介使時(shí)空縮小，網(wǎng)絡(luò)瞬時(shí)傳播的速度和廣度超越以往任何時(shí)候

⑤即由于地理氣候等因素長(zhǎng)期養(yǎng)成的生存智慧失去了優(yōu)勢(shì)，地方文化的多樣性也不復(fù)存在了

⑥一些傳統(tǒng)民俗在當(dāng)代被商家和政府征用，變成了量販?zhǔn)降?/span>“工業(yè)產(chǎn)品”

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A.④⑤③①②⑥

B.⑥⑤③②①④

C.③⑤④①⑥②

D.①⑤⑥②④③

25、好的作家像名茶一樣，是歲月山川靈氣之凝聚，除了后天的技藝訓(xùn)練，還與天賦和成長(zhǎng)環(huán)境密不可分，中國(guó)當(dāng)代文壇的中堅(jiān)力量，如莫言、賈平凹、阿來(lái)、遲子建等，就鮮明體現(xiàn)了地域環(huán)境對(duì)其寫(xiě)作的深刻塑造。這些作家的出生地多是偏僻鄉(xiāng)村，作品也主要是鄉(xiāng)土題材，很多都以自己家鄉(xiāng)作為“文學(xué)根據(jù)地”。這集中反映了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)現(xiàn)象，即鄉(xiāng)土題材作品占絕大多數(shù)，哪怕寫(xiě)作和閱讀的群體多數(shù)都居于城市，他們之間的交集還是鄉(xiāng)村：住在城市的作家，寫(xiě)關(guān)于鄉(xiāng)土的小說(shuō)，給住在城市卻保有鄉(xiāng)土記憶的讀者讀。

這段文字接下來(lái)最可能講的是：

A.作家的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響

B.當(dāng)代文壇著名鄉(xiāng)土作家的代表作品

C.當(dāng)代文學(xué)為何熱衷于鄉(xiāng)土題材創(chuàng)作

D.當(dāng)代中國(guó)文學(xué)敘事主題的變化趨勢(shì)

26、科學(xué)和藝術(shù)如同硬幣的兩面，共同的基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，追求的是真理的普遍性?？茖W(xué)傳播也是種創(chuàng)造性活動(dòng)，它由從業(yè)者將科學(xué)以各種手段和途經(jīng)轉(zhuǎn)化成公眾易于理解的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)傳播，激發(fā)人們對(duì)科學(xué)的意識(shí)和欣賞，形成對(duì)科學(xué)客觀理性的態(tài)度，在這個(gè)過(guò)程中也需要把科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，從學(xué)術(shù)同行傳播的角度來(lái)說(shuō)，很多著名學(xué)術(shù)期刊都會(huì)有藝術(shù)性的封面，這些封面就是科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的結(jié)果。面向普通公眾的科學(xué)傳播更加需要寓教于樂(lè)，其意義無(wú)外乎強(qiáng)調(diào)信息的傳播要嫁接到藝術(shù)的手段上來(lái)，這樣才能觸動(dòng)公眾的神經(jīng)，引起他們的共鳴。

最適合做這段文字標(biāo)題的是:

A.科學(xué)傳播，也是一門(mén)藝術(shù)

B.科學(xué)與藝術(shù)，硬幣的兩面

C.嫁接藝術(shù)，科學(xué)成為大眾文化

D.藝術(shù)封面，科學(xué)藝術(shù)的跨界組合

27、農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，也是受益者，必須要把億萬(wàn)農(nóng)民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來(lái)。在過(guò)去長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，我們或多或少存在重物輕人的現(xiàn)象。這表現(xiàn)在只注重農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量增長(zhǎng)，不重視務(wù)農(nóng)隊(duì)伍的素質(zhì)提高和職業(yè)化。相應(yīng)的是，農(nóng)村教育、科技、衛(wèi)生、文化等公共資源投入少，導(dǎo)致農(nóng)村人口素質(zhì)偏低、人才缺乏。而鄉(xiāng)村發(fā)展的本質(zhì)是人的健康發(fā)展，只有農(nóng)民自身素質(zhì)和能力不斷提升，才能有效推進(jìn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。因此，________________。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/span>

A.鄉(xiāng)村振興必須加大對(duì)農(nóng)村公共資源的投入

B.要提升農(nóng)民科學(xué)素養(yǎng)，提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化水平

C.鄉(xiāng)村振興要在注重硬件建設(shè)的同時(shí)也要大力提高人口素質(zhì)

D.鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、就業(yè)培訓(xùn)等才是鄉(xiāng)村建設(shè)的根本

28、如果沒(méi)有陽(yáng)光照射，五顏六色的昆蟲(chóng)可能是一片灰暗，因?yàn)樗鼈兙哂衅婷畹奈⒔Y(jié)構(gòu)，在光線的折射、衍射及干擾下形成艷麗的色彩。昆蟲(chóng)的顏色可分為色素色和結(jié)構(gòu)色兩種，結(jié)構(gòu)色是構(gòu)成昆蟲(chóng)顏色的主要部分，娥類(lèi)和包括蝴蝶在內(nèi)的鱗翅目昆蟲(chóng)尤為明顯，它們翅膀上的鱗片具有極其精巧的三維微觀結(jié)構(gòu)，可以產(chǎn)生各種結(jié)構(gòu)色。我們用手抓蝴蝶時(shí)，粘在手上的“粉”就是鱗片，大小一般為50微米左右，其表面的微結(jié)構(gòu)只有幾百納米。娥類(lèi)誕生于2億年前，人們只能猜測(cè)它的美麗顏色，因?yàn)榛荒鼙４嫔锏慕Y(jié)構(gòu)，無(wú)法留下顏色。

下列說(shuō)法與原文相符的是：

A.娥類(lèi)和鱗翅目昆蟲(chóng)的顏色來(lái)自同一種結(jié)構(gòu)色

B.人們可以從娥類(lèi)化石中獲取顏色等生物信息

C.昆蟲(chóng)的顏色是自身結(jié)構(gòu)與光線共同作用的結(jié)果