《習(xí)近平治國理論（第四卷）》中第三部分“始終堅(jiān)持人民至上”、第五部分“統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”，第十三部分“以保障和改善民生為重點(diǎn)加強(qiáng)社會建設(shè)”等，實(shí)際上都是“以人民為中心”思想的集中呈現(xiàn)。特別是《習(xí)近平治國理論（第四卷）》中梳理出的總書記所提出“堅(jiān)持人民至上”“民心是最大的政治”“打江山、守江山，守的是人民的心”等觀點(diǎn)，體現(xiàn)了大國領(lǐng)袖的民本情懷。借此次討論發(fā)言機(jī)會，分享一下我對總書記民本思想的一些粗淺理解與感悟。

“以人民為中心”的思想是傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。我們知道，早在春秋時(shí)期，諸子百家便在提出諸多重民、保民、利民、恤民的主張，如孟子首倡“民為貴，社稷次之，君為輕”(《孟子·盡心下》)，荀子則以“水則載舟，水則覆舟”(《荀子·王制》)喻指民與國家的關(guān)系；而后唐太宗以隋朝滅亡為鏡，視君民、君臣為“舟水”形成了“君依于國，國依于民”的重民思想；宋代張載提倡“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”(《張子語錄》)；又比如，明清時(shí)期黃宗羲等人主張“天下為主，君為客”(《明夷待訪錄·原君》)，這些傳統(tǒng)民本思想對歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。習(xí)近平總書記提出的“以人民中心”的思想始終把“以百姓之心為心”作為重要價(jià)值準(zhǔn)則，將“民心”問題看作黨執(zhí)政的根本問題，這無疑是黨和國家立足歷史維度與實(shí)踐維度，對傳統(tǒng)民本思想的一種創(chuàng)新性繼承和發(fā)揚(yáng)。全面建成小康社會、脫貧攻堅(jiān)等舉措更是這一思想的具體實(shí)踐。