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《明經(jīng)世文編》中的民生理念 《明經(jīng)世文編》由明末文學(xué)家陳子龍等人編撰，全書共五百零四卷，補(bǔ)遺四卷。該書于崇禎十年（1637年）二月開始編輯，以人為綱，按年代先后為序，是一部從歷史實(shí)際出發(fā)，總結(jié)明朝
遵規(guī)守紀(jì)“六個好” 1.把好政治紀(jì)律“定盤星”； 2.上好組織紀(jì)律“必修課”； 3.念好廉潔紀(jì)律“緊箍咒”； 4.守好群眾紀(jì)律“生命線”； 5.戴好工作紀(jì)律“護(hù)身符”； 6.照好生活紀(jì)律“穿衣鏡”
精選寫作小標(biāo)題40組 1. 打造“上下聯(lián)動、協(xié)同高效”的決策執(zhí)行體系， 構(gòu)建“多元參與、共建共享”的社會治理體系， 健全“科學(xué)評估、動態(tài)調(diào)整”的考核評價體系， 凝聚“齊心協(xié)力、同向同行”的強(qiáng)大發(fā)展
科技成果轉(zhuǎn)化難在哪？怎么辦？ 為加快科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，黨的二十屆三中全會明確強(qiáng)調(diào)，要深化科技成果轉(zhuǎn)化機(jī)制改革。在此背景下，我們迫切需要深入剖析科技成果轉(zhuǎn)化面臨的難題，并積極探索有效的解決之
文旅推介“六個好” 1.山水秀麗的“好風(fēng)光”； 2.底蘊(yùn)深厚的“好文化”； 3.經(jīng)濟(jì)活躍的“好態(tài)勢”； 4.人民幸福的“好生活”； 5.創(chuàng)業(yè)發(fā)展的“好環(huán)境”； 6.機(jī)遇無限的“好前景”。
政協(xié)工作“五字訣” 1.把準(zhǔn)“進(jìn)”的方向，讓“政治站位”更加堅(jiān)定； 2.拓寬“聚”的范圍，讓“中心環(huán)節(jié)”更加聚焦； 3.提高“言”的價值，讓“協(xié)商機(jī)構(gòu)”更加專業(yè)； 4.發(fā)揮“督”的作用，讓“民主監(jiān)
完善一體推進(jìn)“三不腐”工作機(jī)制 一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，是反腐敗斗爭的基本方針和新時代全面從嚴(yán)治黨的重要方略，體現(xiàn)了我們黨在新的歷史條件下對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、黨的建設(shè)規(guī)律的深刻把握。黨的二十
準(zhǔn)確理解和運(yùn)用教育懲戒權(quán) 中共中央、國務(wù)院近日發(fā)布的《關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》強(qiáng)調(diào)，“維護(hù)教師教育懲戒權(quán)，支持教師積極管教”。教育懲戒權(quán)，是法律賦予學(xué)校、教師的
久久為功打造人民幸福之城 人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。杭州始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，積極探索共富示范發(fā)展道路，促進(jìn)公共服務(wù)優(yōu)質(zhì)共享，全面提升社會治理
為人處事“五處五宜” 1.處難處之事愈宜寬； 2.處難處之人愈宜厚； 3.處至急之事愈宜緩； 4.處至大之事愈宜平； 5.處疑難之際愈宜無意。
【理論學(xué)習(xí)】“六句話”的事實(shí)和道理 　　“六句話”的內(nèi)容是：內(nèi)蒙古地區(qū)是中國共產(chǎn)黨最早建立黨組織的民族地區(qū)；內(nèi)蒙古自治區(qū)是在中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)下建立的；內(nèi)蒙古是在黨中央的支持下發(fā)展起來的；內(nèi)蒙古工作中
【寫材料用典】躁則失君 【例文】“浮躁禍國殃民，貽害無窮，必須戒此頑疾。”心浮則氣必躁，氣躁則神難凝。廣大青年官兵生逢中華民族發(fā)展的最好時期，處于人生成長的“拔節(jié)孕穗期”，應(yīng)謹(jǐn)防“躁則失君”，摒棄
【寫材料用典】生人之用曰利 【例文】利者，“生人之用曰利”，多體現(xiàn)為物質(zhì)利益。先賢圣哲將義看得十分重要，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”，“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比”。君子之所以為君
【寫材料用典】寧可清貧自樂，不作濁富多憂 【例文】清濁自古不兩立，如何選擇，可洞見一個人的境界操守。古語有云：“寧可清貧自樂，不作濁富多憂。”這句話意在告誡世人，就算生活清貧些，只要身正行端，仍能
【寫材料用典】國不以利為利，以義為利也 【例文】“國不以利為利，以義為利也。”在社會與國家治理中，同樣必須正確把握義利關(guān)系。對為政者而言，利民為公是義，利己為私是不義。為政者唯有一心為公，以義治國
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