五位一體心得體會(huì)

篇一：學(xué)習(xí)十八大報(bào)告心得體會(huì)——“五位一體”總布局順應(yīng)人民群眾新期待

通過(guò)學(xué)習(xí)十八大會(huì)議精神，感觸頗深。這是一次勝利的大會(huì)。十八大總結(jié)了黨的十七大以來(lái)５年的工作，回顧總結(jié)了34年來(lái)改革開放的偉大歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)。胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中從歷史和時(shí)代的高度出發(fā)，科學(xué)地總結(jié)了過(guò)去５年的工作和黨的十三屆三中全會(huì)以來(lái)基本經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)堅(jiān)持舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問(wèn)題，對(duì)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新世紀(jì)新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！薄拔逦灰惑w”，即指經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)五大建設(shè)。十八大把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局從“四位一體”發(fā)展為“五位一體”，這樣的布局更加完善，思路更加清晰，任務(wù)更加明確。這一總體布局，順應(yīng)了人民群眾的新期待。

“五位一體”總布局是我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)果。記得改革開放初期，鄧小平首先提出物質(zhì)文明、精神文明的“兩個(gè)文明”建設(shè)，此后，中國(guó)共產(chǎn)黨在此基礎(chǔ)上，提出經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的“三位一體”。在科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的理念提出后，中國(guó)共產(chǎn)黨把改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)提上了重要日程。在黨的十七大上，將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，寫入了黨的章程。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，生態(tài)建設(shè)越來(lái)越被引起高度重視?！拔逦灰惑w”的新布局就是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下產(chǎn)生的，它更加強(qiáng)調(diào)均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展，必將進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐闊步前進(jìn)。這次十八大報(bào)告上從四位一體拓展到了五位一體，增加了生態(tài)文明建設(shè)，這一提法是黨的理論體系的又一次重大創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明這五大建設(shè)是相互影響的有機(jī)整體：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下的總體布局，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和內(nèi)涵的深度挖掘，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的深化和發(fā)展，是指導(dǎo)未來(lái)中國(guó)發(fā)展的重要行動(dòng)綱領(lǐng)。

“五位一體”是民意的期盼。經(jīng)過(guò)10年來(lái)的科學(xué)發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力、居民收入水平、社會(huì)保障水平都邁上了一個(gè)大臺(tái)階。隨著生活水平不斷提高，山更綠，水更清，天更藍(lán)，空氣更清新，已經(jīng)成為人民群眾的共同愿望。由于一些地方對(duì)資源的過(guò)度開發(fā)和利用，已經(jīng)讓老百姓不堪重負(fù)。既要“金山銀山”，更要“綠水青山”，已經(jīng)成了老百姓的迫切期盼。我們知道資源相對(duì)不足、環(huán)境容量有限，是我國(guó)在新的發(fā)展階段的基本國(guó)情。因此把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，探索走出一條發(fā)展與環(huán)保相得益彰、發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提高的新路，已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)我國(guó)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。人民群眾對(duì)干凈的水、新鮮的空氣、潔凈的食品、優(yōu)美宜居的環(huán)境等方面要求越來(lái)越高。我們要實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、低碳發(fā)展、循環(huán)發(fā)展，要從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。所以建設(shè)生態(tài)文明，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，是順應(yīng)民生的需要。尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，做到人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展，人民群眾的生活質(zhì)量才有保障，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才能持續(xù)，“五位一體”的總體布局是得民心順民意的科學(xué)判斷和決策，它充分體現(xiàn)了民意的期盼。

“五位一體”這一總體布局，還宣示了中國(guó)努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的決心和毅力。我們必須長(zhǎng)期清醒面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是我國(guó)人口多、資源人均占有量少的國(guó)情不會(huì)改變，非再生性資源儲(chǔ)量和可用量不斷減少的趨勢(shì)不會(huì)改變。資源環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)制約作用越來(lái)越大，人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求越來(lái)越高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口資源環(huán)境的矛盾越來(lái)越突出，可持續(xù)發(fā)展的壓力只會(huì)越來(lái)越大。而放眼世界，能源資源成為各國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，氣候變化成為全球性課題。金融危機(jī)爆發(fā)后，綠色經(jīng)濟(jì)、新能源、環(huán)保產(chǎn)業(yè)正成為各國(guó)紛紛搶占的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)制高點(diǎn)，這既是挑戰(zhàn)，但也為中國(guó)成為綠色發(fā)展的參與者、發(fā)動(dòng)者、創(chuàng)新者和引領(lǐng)者提供了可能和機(jī)遇。把生態(tài)文明納入“五位一體”總體布局，既為解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出矛盾和問(wèn)題指明了路徑，更是在復(fù)雜形勢(shì)中繼續(xù)贏得發(fā)展主動(dòng)權(quán)的偉大戰(zhàn)略?！拔逦灰惑w”戰(zhàn)略布局，清晰地指明了一條綠色跨越的科學(xué)發(fā)展之路，為指導(dǎo)我們又好又快發(fā)展，贏得更加美好的未來(lái)，提供了重要遵循。我們必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

“五位一體”總體布局要求我們積極宣傳生態(tài)文明知識(shí)，提高全社會(huì)生態(tài)意識(shí)。大力倡導(dǎo)公眾環(huán)保意識(shí)，構(gòu)建生態(tài)文化，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀。多形式、多方位、多層面宣傳環(huán)境保護(hù)知識(shí)、政策和法律法規(guī)，讓廣大群眾了解環(huán)保、做到環(huán)保、宣傳環(huán)保，真正成為生態(tài)文明的倡導(dǎo)者和踐行者，營(yíng)造出一種關(guān)心、支持、參與環(huán)境保護(hù)的文化氛圍，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，形成節(jié)約消費(fèi)光榮、揮霍浪費(fèi)可恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。提倡從我做起，身體力行，把生態(tài)文明的價(jià)值觀，生活觀，消費(fèi)觀體現(xiàn)到日常生活的各個(gè)方面，人人都成為名副其實(shí)的生態(tài)文明的模范執(zhí)行者。