公文常用引用廉政典故

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公儀休拒魚

魯國宰相公儀休非常喜歡吃魚，有一天，公儀休正和他的學生交談，有人送來兩條鮮活的大鯉魚，公儀休婉言謝絕了。他的學生不解地問：“老師，您不是很喜歡吃魚嗎？現(xiàn)在有人送魚來，您為什么不接受呢？”公儀休答道：“正因為喜歡吃魚，所以才不能收人家的魚，如果我收了人家的魚，那就要照人家的意思辦事，這樣就難免要違反國家的法律，如果犯了法，成了罪人，還能吃得上魚嗎？現(xiàn)在想吃就自己買，不是一直有魚吃嗎？”

房梁掛錢

公元1080年，蘇軾被降職免官來到黃州，由于薪俸減少，窮得過不了日子，在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他把所有的錢計算出來，然后平均分到12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，還要仔細權衡，能不買的東西堅決不賣，積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。

無功即有罪

清代紀曉嵐的《閱微草堂筆記》故事：有一著官服者昂然面見閻羅王，說自己很清廉，“所至但飲一杯水，今無愧鬼神”，閻羅王便笑他：“你雖然清廉，卻不是好官，如果沒什么作為，那還不如讓一個木偶來當官，他連水都可以不喝人家的，比你還強”。這位官老爺又辯解說：“某雖無功，亦無罪。”閻羅王便只好以事實來數(shù)落他的一生：“公一生處處求自全，某獄某獄，避嫌疑而不言，非負民乎？某事某事，畏煩重而不舉，非負國乎？三載考績之為何？無功即有罪矣。”

新鞋踩泥

《松窗夢語》作者張瀚初任御史時，曾去參見都臺長官王延相。王延相沒有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天，乘轎進城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長安街，小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復顧惜了……王延相說：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣？！”張瀚聽了這個“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。此后多年，他嚴謹從政，廉潔為官，后來升任被稱為“朝中第一官”的吏部尚書，建樹頗多，名留青史。

子罕辭寶

《左傳襄公十五年》載文：春秋時，宋國有個人得到一塊玉石，將它獻給掌管工程的大臣子罕。子罕不肯接受。獻玉石的人說：我曾經把這塊玉石拿給玉工鑒定過，他認為這是一塊寶玉，因此我才敢獻給您。”子罕說：“我把不貪圖財物的這種操守當作是寶物，你把玉石作為寶物。如果你把寶玉送給了我，我們兩人都喪失了寶物；還不如我們都保有各自的寶物。”故事中，子罕恪守“不貪為寶”的信條，巧妙拒玉，寓意深刻，真正給人教育和啟迪。

滅官燭看家書

據宋周紫芝《竹坡詩話》記載：北宋時期有位州官，為人極其廉潔。一天晚上，有人從京城送來一封上司的來信。他猜想這一定是朝廷有什么重要指示，馬上命令公差點上蠟燭閱讀。誰知讀了一半，他又命令把官家的蠟燭吹滅，把自己買來的蠟燭點上，繼續(xù)往下看。公差很納悶，難道官家買的蠟燭不及他自己出錢買的亮嗎？后來才知道，那封信有小半是關于他留在京城家屬的情況，他認為這是私事，不能點官家的蠟燭。在有些人看來，為了半封家書，竟然換燭再讀，實在有點“小題大做”。但正是這樣的小事，卻更能從細節(jié)上表現(xiàn)出一個人的品質，更足以讓當今存在公“話”私打、公車私用、公請私吃、公費私游等等凡此種種揩公家油的一些領導干部汗顏。

以廉為寶(宋人獻璞)

宋之鄙人得璞玉而獻之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此寶也，宜為君子器，不宜為細人用”。子罕曰：“爾以玉為寶，我以不受子玉為寶”。

陶母退魚

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。

一貧如洗

南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不合，被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā)時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他貪贓枉法，還與亂黨有關系，結果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。

一錢太守

后漢會稽太守劉寵離任時，所屬山陰縣五六位老人以一百錢相贈，劉婉言拒絕。最終因盛情難卻，只好接受一錢。當時人贊譽劉寵為“一錢太守”。

二不尚書

范景文歷任明朝兵部侍郎、工部尚書、內閣大學士等要職。位尊權大。親朋好友紛紛登門相求，他在大門口張貼“不受囑，不受饋”六個大字，廣為告知。從此百姓便稱他為“二不尚書”。

三湯巡撫

清朝江寧巡撫唐斌，安于清貧，一日三餐，常用豆腐湯佐食，百姓送他“三湯巡撫”的雅號。

四知太守

四知太守后漢東萊太守楊震經過管轄地昌邑縣時，縣令王密送去十金，并說“暮夜無知者”。楊震堅決拒受，說：“天知，地知，你知，我知，何謂無知？”人們因此稱他“四知太守”。

留犢太守

三國時期魏國壽春縣令時苗，出入坐黃牛車。他離任時，將黃牛生下的一頭牛犢留下，說牛犢是他在任時生下的，不應該帶走。人們因此稱他為“留犢太守”。

懸魚太守

后漢南陽太守羊續(xù)愛吃鮮魚。有個府丞聽說后，送去兩條大鯉魚，羊續(xù)不肯接受。但那府丞老于世故，不言不語地走開了，羊續(xù)只好將鯉魚掛在門前，已警戒那些前來送禮的人。因此人們稱羊續(xù)為“懸魚太守”。

飲馬投錢

唐代徐堅等人編撰的《初學記》卷六引《三輔決錄》中記載，漢代安陵人項仲仙（一作“山”），為人特別清廉。他常到渭水邊飲馬，每次都要向水中投三枚銅錢。以示清廉不茍取。后世遂以“飲馬投錢”來比喻人清廉，決不做茍取之事。

郁林石

晚唐時代的文學家陸龜蒙，家住蘇州，門前有一塊巨石。相傳他的遠祖陸績曾在三國時代吳國的郁林做太守，他為官清廉，不貪污不受賄。罷官回鄉(xiāng)時，行李很簡單，因此船輕不能過海。他便往船中裝大石塊。當時人稱“郁林石”。以此稱頌陸績的為官清廉。

懸鵝示眾

明時，周新?lián)嗡痉ò床焓购?，一天，有人給他送來一只烤鵝，他堅決不受，但送禮人已經搶先出門了。于是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子后面，以后凡是送禮者，他就讓家人領著去看那只已經風干了的烤鵝。從此，再沒人自討沒趣了。

宰相拒魚

公儀休相魯而嗜魚。一國人獻魚而不受。其弟諫曰：“嗜魚不受，何也？”曰：“夫欲嗜魚，故不受也。受魚而免于相，則不能自給魚；無受而不免于相，長自給于魚。”此明于魚為己者也。

公孫儀是戰(zhàn)國時魯穆公手下的丞相。他特別喜歡吃新鮮甲魚。于是送魚的紛紛上門，但都被公孫儀一一回絕。公孫儀的弟弟對此很不理解。問：“你素來喜吃甲魚，為何別人好心送來，你卻不收呢？”公孫儀說：“正因為我喜歡吃甲魚，所以才不能收。吃幾條甲魚固然微不足道，但倘若我經常收別人的禮品，那就要落個受賄的壞名聲，到頭來連丞相的官位也會丟掉。到那時，為兄再愛吃甲魚，恐怕也吃不成了?，F(xiàn)在我不收別人的魚，倒還可以安穩(wěn)地做丞相，多吃幾年我愛吃的甲魚。”

棒打送禮

南北朝時的顧協(xié)，雖位高權重，但為政清廉。他曾說：“送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位門生因有事相求，送禮向他行賄。顧協(xié)怒不可遏，責令將這個門生重打二十大板，趕出了門外。

厚謝婉拒

宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高于一車糧草的數(shù)倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。

立檄拒禮

康熙19年，于成龍改任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習，在中秋節(jié)前給他送了一份“中秋禮”。于成龍嚴詞拒收，還特地頒布了《嚴禁饋贈檄》，通報了大名縣縣官的送禮行為，并明令所屬官員，今后如果發(fā)現(xiàn)逢年私送者，“決不寬恕”。

呂蒙正不受鏡

朝士有藏古鏡者，自言能照二百里，欲獻之蒙正以求知。蒙正笑曰：“吾面不過楪子大，安用照二百里哉？”聞者嘆服。

呂蒙正以寬厚為宰相，宋太宗趙光義特別知遇關照。朝中的官吏，家里藏有古鏡，他說能照二百里，想通過呂蒙正的弟弟把古鏡送給他以博取好感。他弟弟找個機會裝作閑談提到這件事。呂蒙正笑道：“我的面子不過碟子那么大，怎么用得著照二百里地的鏡子照呢？”他弟弟聽后也就不再說什么了。聽說這件事的人都嘆服，拿他比作唐朝賢臣李靖（李靖：曾封為衛(wèi)國公）。像呂蒙正這樣沒有特別嗜好而又不為物欲所累的人，古代賢者也不易做到。

孫中山的《家事遺囑》

1925年3月12日上午9時30分，偉大的民主革命先行者孫中山在北京溘然長逝。孫中山逝世后，留下的遺產只有生前的一些衣物、2000余冊書籍和一所華僑捐資購買的住宅。他的《家事遺囑》全文如下：“余因盡瘁國事，不治家產。其所遺之書籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女已長成，能自立，望各自愛，以繼余志。此囑。”短短54個字，道出了孫中山一生廉潔無私、清正耿介的崇高品格。