習近平總書記強調(diào)，要“促進人民精神生活共同富裕。促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。要強化社會主義核心價值觀引領(lǐng)，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務體系，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”[1]。這既彰顯了中國共產(chǎn)黨對文化建設的高度重視，也昭示了豐富人民精神世界的重大意義。植根當代中國實際，深入把握新時代人民精神生活共同富裕的理想樣態(tài)，以多維舉措破解當前現(xiàn)實困境，才能讓人民群眾更好地堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新。

一、新時代人民精神生活共同富裕的理想樣態(tài)

精神生活共同富裕應達到何種樣態(tài)，這是新時代中國共產(chǎn)黨面臨的重要課題。精神生活共同富裕是現(xiàn)實的、具體的，既體現(xiàn)在個體生活之中，也體現(xiàn)在社會和國家層面上，因此其理想樣態(tài)要從個體、社會和國家三重維度來把握。

（一）個體精神富有：精神狀態(tài)、精神感受、精神境界積極向好

人們在期待高質(zhì)量物質(zhì)生活的同時，也在不斷地追求日益豐富的精神文化生活，因而能在文化生活、信仰生活等層面有所提升，表現(xiàn)出良好的價值觀念、高度的價值自覺。在精神共同體之中，人們可以實現(xiàn)精神領(lǐng)域的多方面更新。從精神狀態(tài)上來說，人們的精神面貌、道德觀念、心理素質(zhì)都處于積極健康且穩(wěn)定向好的發(fā)展態(tài)勢；從精神感受上來說，人民群眾在精神文化活動中能夠感受到愈發(fā)充沛的獲得感、幸福感和安全感，進而轉(zhuǎn)化為精神文化生活質(zhì)量的不斷提升；從精神境界上來看，人們在精神共富的推進過程中，最終找到一個自身與世界相處的平衡點，以達到自在、自洽和自由的狀態(tài)。

（二）社會崇德向善：社會風氣、社會心態(tài)、社會秩序良性發(fā)展

個體嶄新的精神生活，必然會融合成新的社會樣態(tài)。精神生活走向共同富裕的過程，就是社會精神文明程度不斷提高的過程，社會群體在崇德向善的氛圍之中也能夠形成更加健康的社會心態(tài)。因此，人們明大德、守公德、嚴私德，進而表現(xiàn)出較高的道德水準和文明素養(yǎng)，形成良性的社會秩序?；竟参幕崭泳然?，社會主義核心價值觀更為廣泛地踐行，人民的文明素養(yǎng)顯著提升，城鄉(xiāng)精神文明差距不斷地縮小，特殊群體的精神生活也能得到很好的關(guān)注與發(fā)展，形成更加符合新時代要求的思想觀念和精神風貌，社會精神文化環(huán)境處于和諧友善的狀態(tài)。

（三）國家文化繁榮：中國精神、中國價值、中國力量精彩展現(xiàn)

個體、社會和國家是統(tǒng)一體，國家作為個體和社會的生存保障，也是個體和社會發(fā)展的最終旨歸。精神生活共同富裕的實質(zhì)性成效也會直接地在國家層面呈現(xiàn)出來。全黨全國各族人民在精神層面上有著更高追求和境界，形成了堅定的文化自信，國家和民族呈現(xiàn)出文明昌盛、大氣自信的精神文明水平。同時，精神生活共同富裕意味著人民對當前主流價值觀和文化的認同，為此匯聚起奮進新時代的主流思想輿論，社會主義意識形態(tài)更加富有凝聚力和引領(lǐng)力，從而能夠向世界展現(xiàn)出強大的國家文化軟實力和中華文化魅力。

二、新時代人民精神生活共同富裕的現(xiàn)實困境

精神生活共同富裕是具有長期性、艱巨性的復雜系統(tǒng)工程，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國人民追求精神生活富裕的進程中，仍然面臨多重現(xiàn)實困境。

（一）物質(zhì)生活與精神生活協(xié)同發(fā)展性有待提高

立足新發(fā)展方位，我國人民生活水平顯著提高，但當前精神生活仍然存在著動力不足等現(xiàn)實問題，究其根本，還是起著基礎(chǔ)性作用的物質(zhì)層面的問題。

1.我國各地區(qū)在經(jīng)濟建設和資源分布等方面存在著不可避免的客觀差異，這些問題必然映照在精神層面。與落后地區(qū)相比，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)往往具有更加豐富多彩的文娛活動，文化消費占比也相對較高，這就導致物質(zhì)上相對貧困地區(qū)的人們精神上愈發(fā)貧困。文化消費水平是精神文明程度的直接表征，地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距是影響精神生活共同富裕的重要因素，其直接作用于經(jīng)濟收入等物質(zhì)層面，進而造成精神生活質(zhì)量上的良莠不齊。

2.法規(guī)制度體系的缺失，也是導致物質(zhì)生活與精神生活協(xié)同發(fā)展性較弱的原因之一。目前，精神生活共同富裕缺乏具有廣泛性、可行性的評價指標體系，針對精神生活共同富裕的專門性政策和文件相對較少，各級政府難以用統(tǒng)一標準來評定精神生活的發(fā)展成效。因此，界定精神生活的共同富裕程度是需要下大氣力去鉆研的時代課題。在信息時代背景下，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但文化創(chuàng)作缺乏法規(guī)機制的規(guī)范和管理，這在一定程度上挫傷了文化創(chuàng)作者的熱情。同時，人人共建共享精神文化成果和資源，也需要公平正義的制度體系保障。

（二）價值觀面臨國內(nèi)外雙重挑戰(zhàn)

社會主義核心價值觀在人的現(xiàn)代化進程中，起到了關(guān)鍵的引導作用。但就目前國內(nèi)外紛繁復雜的狀況來說，社會主義核心價值觀作為我國主流價值觀，面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。

1.內(nèi)部因素。我國市場經(jīng)濟日益發(fā)展，但其弊端也同時存在，精神生活因此更加容易陷入物化困境之中。部分個體受逐利觀念的影響，沉迷于追求物質(zhì)財富。這體現(xiàn)在人們對奢侈品牌的攀比消費，進而導致大眾消費文化的流行。物質(zhì)財富是精神生活豐富多彩的必要基礎(chǔ)，但超前消費、過度消費等僅為了表面榮光和物欲滿足，不僅造成了資源浪費，也是精神世界荒漠化的表現(xiàn)。照這樣下去，社會主義核心價值觀將會在部分個體乃至群體之中處于嚴重缺失的態(tài)勢。在文化產(chǎn)品上，部分個體把制造低俗的精神垃圾作為職業(yè)，以傳播明星藝人的私生活信息來博取大眾眼球，以此在各平臺中獲取經(jīng)濟利益。

2.外部因素。隨著改革開放的不斷深入，西方文化和價值觀涌入中國，各種思想文化和價值觀念的交流和碰撞，不可避免地影響著人們的價值觀選擇，進而沖擊著社會主義意識形態(tài)的主流地位。多元的文化和思想觀念，一部分來源于全球化發(fā)展帶來的客觀變化，另一部分來自部分西方國家有目標、有計劃的文化滲透。資本主義國家不僅試圖支配和干預他國經(jīng)濟、政治，還企圖通過各種文化產(chǎn)品和文化交流活動傳播西方信仰、理念。當前新興智能時代的變革，為人們的生活增添了趣味和色彩，也加速了虛擬空間中不同價值觀念的傳播。網(wǎng)絡空間既為社會主義核心價值觀提供了智能化、便捷化的宣傳手段，也為西方價值觀在我國蔓延增加了更多的可能性。

（三）精神文化供給與需求匹配度不高

精神文化產(chǎn)品的供給不僅要追求數(shù)量，更要看重品質(zhì)。人的需要并非一成不變，在物質(zhì)生活得到基本滿足之后，人們逐漸對精神生活提出了更加多樣化、高標準的要求。就目前來看，當前人民的精神生活需求與社會層面精神文化供給的匹配度仍有待提高。