文化原創(chuàng)力是文化強國建設(shè)的重要組成部分。這一能力體現(xiàn)在原創(chuàng)性文化產(chǎn)品的持續(xù)推出并獲得社會好評與市場認可，來源于對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。狹義的文化原創(chuàng)力只要獲得本民族與本國市場的認可，而在全球化語境中，廣義的文化原創(chuàng)力還要獲得全球市場的檢驗，具有跨文化的影響力。近些年來，中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻出海取得長足進展，特別是2024年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)游戲《黑神話：悟空》與2025年出現(xiàn)的動畫電影《哪吒之魔童鬧?！?，一問世就迅速獲得中國市場與全球市場熱捧，迅速成為具有全球影響力的中華文化原創(chuàng)作品。2025年2月，英國“品牌金融”咨詢公司發(fā)布的《2025年全球軟實力指數(shù)》顯示，中國的軟實力排名上升至全球第二。這些文化現(xiàn)象的出現(xiàn)看似偶然，實則有內(nèi)在規(guī)律與趨勢在其中，深入挖掘與梳理，可以更好地推進新時代中國文化理論建設(shè)與實踐創(chuàng)新，提升文化原創(chuàng)力與文化軟實力。

從中國式現(xiàn)代化的視角來認識中華文化原創(chuàng)力

中國式現(xiàn)代化進程是中華文化原創(chuàng)力的時代土壤，中華文化原創(chuàng)力是中國式現(xiàn)代化進程的創(chuàng)新引擎。中國式現(xiàn)代化是“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)同的現(xiàn)代化”，本質(zhì)要求之一就是“豐富人民精神世界”，高度的物質(zhì)文明發(fā)展讓精神文明創(chuàng)造有了更堅實的物質(zhì)支撐，不論是國家對文化產(chǎn)業(yè)的政策與資金投入，還是先進數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)、機器人技術(shù)的突破與運用，都體現(xiàn)了物質(zhì)文明對精神文明建設(shè)的支撐；與此同時，在物質(zhì)文明提升后，全社會的精神需求不斷提升，人民群眾對具有原創(chuàng)性的文化產(chǎn)品的期待與欣賞水平都在升高。更具有積極意義的是，高質(zhì)量文化產(chǎn)品中體現(xiàn)出來的原創(chuàng)精神往往會成為社會熱議的對象，成為激發(fā)全社會持續(xù)向前的精神力量。

從中國式現(xiàn)代化視角看中華文化原創(chuàng)力提升，可以更清晰地把握文化創(chuàng)造的時代動力與歷史使命。從當(dāng)代中國文化原創(chuàng)性發(fā)展中具有典型性與引領(lǐng)性的國潮現(xiàn)象來看，正是基于中國經(jīng)濟水平的整體提升，帶來國貨品質(zhì)的提升、民族自信的提升，帶來全社會對基于本國文化的本國制造產(chǎn)品的熱愛。從現(xiàn)象來看，國潮的公式是：中國貨+時代潮=國潮。從內(nèi)在原因來看，國潮的實質(zhì)是國貨之潮，代表了國貨受到本國市場的高度認可；是國力之潮，代表了經(jīng)濟硬實力與文化軟實力共同提升的綜合國力；更是國運之潮，表現(xiàn)著中國式現(xiàn)代化在加速前行。

國潮既是文化現(xiàn)象，也是經(jīng)濟現(xiàn)象，成為中國式現(xiàn)代化進程的標(biāo)志性現(xiàn)象之一，“國”展現(xiàn)了“中國式”，“潮”展現(xiàn)了“現(xiàn)代化”，而能夠支撐國潮持續(xù)發(fā)展的核心能力就是文化原創(chuàng)力，源源不斷的原創(chuàng)文化創(chuàng)意作品才能成為時代之潮。國潮既是發(fā)生在中國的現(xiàn)象，也是具有世界意義的現(xiàn)象，成為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的標(biāo)志性現(xiàn)象之一，當(dāng)越來越多的國潮產(chǎn)品獲得世界市場的認可，不論是動漫、游戲等內(nèi)容產(chǎn)品還是潮玩、汽車等實體產(chǎn)品，中華文明的國際傳播力影響力就會持續(xù)增強，而能夠支撐國潮全球發(fā)展的核心能力就是文化原創(chuàng)力，生機勃勃的創(chuàng)新產(chǎn)品才能成為世界之潮。只有深深植根于中華文明深處，結(jié)合時代的社會需求、市場規(guī)則與創(chuàng)意理念的文化原創(chuàng)力，才能推動國潮以及全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力提升。

中國式現(xiàn)代化為提升當(dāng)代中華文化原創(chuàng)力提供了寶貴的三大動力：全球影響、市場規(guī)模與青年力量。長期以來，中國對全球經(jīng)濟增長的貢獻率保持在30%左右。作為世界第二大經(jīng)濟體，中國在2025年“兩會”繼續(xù)確定5%左右的經(jīng)濟增長目標(biāo)，這充分展現(xiàn)了保持高質(zhì)量發(fā)展的信心與賦能世界經(jīng)濟的擔(dān)當(dāng)，全球經(jīng)濟影響力理應(yīng)也必然可以帶動全球文化影響力，當(dāng)然，這種帶動不是線性的必然關(guān)系，而是需要有文化原創(chuàng)力作為關(guān)鍵轉(zhuǎn)換開關(guān)。中國14億多人口的國內(nèi)市場巨大，中等收入人群達到4億，這個數(shù)量是巨大的，文化消費力更是巨大的，這成為文化原創(chuàng)力提升的不可替代的牽引力。當(dāng)代中國青年群體具有天然的文化自信、開闊的國際視野，這個群體是文化創(chuàng)造的主體，也是文化消費的主體，對這個群體給予充分的信任與舞臺，就能推動中華文化原創(chuàng)力實現(xiàn)更大的提升。充分發(fā)揮這三大動力的文化價值，能有效提升中華文化原創(chuàng)力，大踏步推動文化強國建設(shè)，讓文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新成為中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新雙引擎，建設(shè)有全球影響力的人類文明新形態(tài)。

中華文化保持旺盛原創(chuàng)力的重要經(jīng)驗

文化是維系民族團結(jié)的最深刻紐帶，也是推動民族發(fā)展的最持久動力。中華民族的文化創(chuàng)造力決定了中華文明的文化生命力，對內(nèi)體現(xiàn)為文明凝聚力，對外體現(xiàn)為文明影響力。從人類文明進程來看，不同民族的文化群星璀璨，各有所長，但從時間尺度上看，能夠數(shù)千年延續(xù)不斷持續(xù)發(fā)展的，只有中華文明。究其原因，正是因為中華文明中蘊含著深層次的文化原創(chuàng)力。

文化對于中華民族成為一個統(tǒng)一體具有重要的意義，近代以來的許多中外學(xué)者認為，中國存在的實質(zhì)正是一個“文化體”“文明體”。中華文明的連續(xù)性與統(tǒng)一性的突出特性決定了“中華文化”對于“中國存在”的根本意義。對于中華民族作為一個族群實體的主體性與中國作為一個現(xiàn)代民族國家政治實體的主體性來說，文化與文化主體性都是帶有根本意義上的內(nèi)涵與基石。羅素在《中國問題》一書中對中國作為文明體的存在有過論述，其中談道，“與其說中國是一個政治實體，不如說中國是一個文明——從古延續(xù)至今的唯一文明。從孔子時代起，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓、羅馬帝國先后消亡，但中國不斷改變，存續(xù)至今。中國曾經(jīng)受到外國影響，先是有佛教，現(xiàn)在是西方科學(xué)。但在過去，佛教沒有把中國人變成印度人；將來，西方科學(xué)也不會把中國人變成歐洲人?！盵2]

中國人不會變成其他國家的人，中華文化不會變成其他文化，梳理中華文脈，旺盛而獨特的中華文明生命力背后是中華文化的強大原創(chuàng)力，理解這種文化原創(chuàng)力形成的歷史原因，既能更好地保持這種力量，也能更好地向國際社會講清楚中華文明的魅力。

一是得益于深厚的思想文化積淀。以儒家、道家學(xué)說為代表的原創(chuàng)性思想理論深刻洞察了人性之道、社會之道與自然之道，打破時空界限、技術(shù)和物質(zhì)的壁壘，幾千年來中國人都認同“有朋自遠方來不亦樂乎”的交往之法，認同“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之法，認同“上善若水，水善利萬物而不爭”的修養(yǎng)之法?？鬃?、老子的思想與著作時至今日依然在全球范圍內(nèi)廣為流傳、備受推崇，正是因為這些先哲思想的高度原創(chuàng)力。從當(dāng)代中國文化發(fā)展來看，作為中華文化的一份子，只要認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，沉浸在中華歷史文化深處，都能找到文化原創(chuàng)的資源，不論《封神演義》還是《唐詩三百首》，不論是太乙真人還是李白，都可以成為中華文化原創(chuàng)力持續(xù)提升的源頭活水。

二是得益于開放的吸收轉(zhuǎn)化能力。大約2000年前，在公元前后兩漢之際，佛教從古印度引入中國，由于其與中華文化氣質(zhì)、基因的許多契合，迅速得到從士大夫階層到普羅大眾的接受，在長期的吸收過程中，結(jié)合中華文化形成了自己獨特的漢傳、藏傳和南傳佛教體系。同樣，100多年前，馬克思主義從歐洲引入中國，由于其與中華文化氣質(zhì)、基因的許多契合，迅速得到以大學(xué)學(xué)人和媒體人群體為代表的一大批知識分子的認同，并通過廣泛傳播很快得到普羅大眾的接受。進入新時代，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的確立，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，更是為提升當(dāng)代中國的文化原創(chuàng)力提供了重要的方法論。不忘本來，吸收外來，創(chuàng)造未來，是中華文化保持旺盛原創(chuàng)力的重要經(jīng)驗。

三是得益于鮮明的文化自覺意識。近代以來，面對西方文化的強勢侵入，不論是新中國成立前的學(xué)者還是改革開放以后的學(xué)者，始終對中華文化的獨立自主發(fā)展保持清醒態(tài)度。早在上個世紀(jì)20年代國立清華大學(xué)成立時，首任校長羅家倫在就職演講中就明確提出“學(xué)術(shù)獨立”的目標(biāo)，認為這是“新清華”的使命。事實上，在中華民族救亡圖存的進程中，學(xué)術(shù)獨立、文化獨立一直是近現(xiàn)代中國先進知識分子的不懈追求。進入世紀(jì)之交，上個世紀(jì)90年代末，費孝通提出要重視“文化自覺”，對自己的文化有“自知之明”，這種文化自覺的目的不是文化自大，而是加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力。不論羅家倫還是費孝通都是曾經(jīng)在西方學(xué)習(xí)的學(xué)者，但這種在海外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷并沒有磨滅其文化自覺意識，反而激發(fā)了其在全球視野中的文化建設(shè)緊迫感，希望提升文化轉(zhuǎn)型自主能力，這種能力的實質(zhì)正是文化原創(chuàng)力。

在中華文明的歷史進程中，曾經(jīng)不斷受到外來文化的影響，但需要看到的是，這種“影響”僅僅局限在“影響”，而不是“改變”，不會從根本上改變中華民族的文化主體性。正是源于強大的文明穩(wěn)定性與吸收力，作為文明體的中國延續(xù)至今。