摘要：意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地反映一個(gè)國(guó)家的社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化模式等社會(huì)主流思想的體系。在當(dāng)前國(guó)內(nèi)各領(lǐng)域高度開(kāi)放交流的今天，國(guó)際合作、博弈、斗爭(zhēng)與國(guó)內(nèi)安全穩(wěn)定、社會(huì)秩序、道德風(fēng)貌、精神狀態(tài)等息息相關(guān)，做好黨建意識(shí)形態(tài)工作是鼓舞干勁、弘揚(yáng)正能量、解決黨內(nèi)和社會(huì)精神方面的突出問(wèn)題的極端重要手段，而通過(guò)先進(jìn)典型模范帶動(dòng)作用是國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的常見(jiàn)方式，隨著我們的信息時(shí)代邁入大變局，社會(huì)生產(chǎn)、生活方式等迅速變革、日新月異，也對(duì)先進(jìn)典型模范的正確樹(shù)立提出了更高要求，本文將結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、輿情焦點(diǎn)，深入思考，條理分析，聯(lián)系工作實(shí)情綜合概述。

關(guān)鍵詞:意識(shí)形態(tài)?世界變局?模范典型?人的動(dòng)力?社會(huì)熱點(diǎn)

一、茍能制侵陵，豈在多殺傷——意識(shí)形態(tài)是國(guó)家安定繁榮的定海神針、是國(guó)家思想文化領(lǐng)域的中流砥柱

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記指出，隨著我國(guó)日益擴(kuò)大開(kāi)放、日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央，我國(guó)同世界的聯(lián)系更趨緊密、相互影響更趨深刻，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的形勢(shì)和斗爭(zhēng)也更加復(fù)雜。新時(shí)代，要認(rèn)清意識(shí)形態(tài)工作新形勢(shì)、新要求，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，著力構(gòu)建新時(shí)代意識(shí)形態(tài)安全體系。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)理論基礎(chǔ)，事關(guān)國(guó)家政治安全。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。馬克思主義哲學(xué)是我們黨的理論基礎(chǔ)，是政治思想領(lǐng)域的最高成就、最高理論，闡述世界、論述真理、把握人類(lèi)社會(huì)規(guī)律，無(wú)論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義哲學(xué)總是能顯示出強(qiáng)大的思想偉力。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)種種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本原因在于我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，為初心奮斗、為使命前進(jìn)。黨作為馬克思主義政黨，要實(shí)現(xiàn)自身無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的意識(shí)形態(tài)工作，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)相關(guān)理論基礎(chǔ)，維護(hù)國(guó)家政治安全。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)全社會(huì)共同精神家園，社會(huì)和諧穩(wěn)定。中華有記載歷史5000余年，中華民族創(chuàng)造了燦爛偉大的華夏文明，始終以先進(jìn)的文明水平領(lǐng)先世界，這一人類(lèi)文明發(fā)展過(guò)程中最為重要的莫過(guò)于使用文字著述我們中華民族數(shù)千年來(lái)一切重要思想、實(shí)踐活動(dòng)，留給了中華民族、炎黃子孫乃至世界的偉大人文財(cái)富。今天，我們以馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)閱覽古人經(jīng)史，咨于古而鑒今，反復(fù)證明得出結(jié)論：縱橫九州萬(wàn)方、幅員囊括廣狹四至近千萬(wàn)公里的中國(guó)社會(huì)，和諧穩(wěn)定離不開(kāi)精神領(lǐng)域的有序統(tǒng)一。精神領(lǐng)域的問(wèn)題也一定會(huì)反映到社會(huì)領(lǐng)域，乃至于蔓延到政治領(lǐng)域，引發(fā)政治危機(jī)。中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義要發(fā)展，須加強(qiáng)精神文明建設(shè)從而建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，就必須堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定文化自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)文化建設(shè)。同步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，為全社會(huì)構(gòu)建精神家園，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)治久安。新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)全體人民精神力量，事關(guān)中華民族的偉大復(fù)興征程。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。黨的十九大宣布，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，意味著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，意味著我國(guó)前所未有的接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力，然而中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，就是為了凝聚人民磅礴偉力，團(tuán)結(jié)全體人民在黨中央周?chē)浞职l(fā)揮精神力量在推進(jìn)偉大事業(yè)過(guò)程中的作用。

二、修正道以服人，善識(shí)變而取勝——信息時(shí)代意識(shí)形態(tài)的建設(shè)工作，人人都是戰(zhàn)斗員、人人都是宣傳員、人人都是模范員

當(dāng)前，智能電子產(chǎn)品應(yīng)用廣泛、種類(lèi)多樣、操作便捷、互動(dòng)性高、人機(jī)體驗(yàn)好。人民群眾主動(dòng)獲取所需信息的渠道豐富，所獲信息量龐大多雜；被動(dòng)式接收信息的主要方式，如電視、廣播、報(bào)紙、口耳相傳等傳統(tǒng)信息媒介在中青年群體地位江河日下，使得新時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)多元社會(huì)思潮及其亞文化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，出現(xiàn)了很多新社會(huì)階層和利益團(tuán)體，從自身各項(xiàng)利益出發(fā)，他們有著不同于以往的利益訴求和愿望。同時(shí)，大量西方意識(shí)形態(tài)涌入國(guó)門(mén)，與這些人的利益訴求相互糾纏，形成了各種社會(huì)思潮，并利用互聯(lián)網(wǎng)多媒體信息平臺(tái)積極傳播、尋找受眾、結(jié)成團(tuán)體，如“女權(quán)主義”、“愛(ài)犬團(tuán)體”在最近的熱點(diǎn)新聞中已具備初步左右輿情的能力。這些多元社會(huì)思潮勢(shì)必對(duì)主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成挑戰(zhàn)。國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的攻擊。我國(guó)崛起客觀上證明了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的道路不止“全盤(pán)西化”這一條路，我國(guó)的發(fā)展打破了西方對(duì)現(xiàn)代化的“壟斷”，拒止了不適應(yīng)國(guó)情的西方“混亂與民主”、“無(wú)序與自由”、“瘋狂與人權(quán)”侵入，這對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)際上主要強(qiáng)國(guó)“西方中心主義”思想造成了嚴(yán)重沖擊，以尼克松《1999：不戰(zhàn)而勝》中名句“當(dāng)有一天中國(guó)的年青人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了”最具揭示性。國(guó)際意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)有待提升。美前國(guó)務(wù)卿蓬佩奧指導(dǎo)美國(guó)情報(bào)部門(mén)十二字工作秘笈：“我們?nèi)鲋e，我們欺騙，我們偷竊”。1990年8月伊拉克入侵科威特，美國(guó)駐科威特大使的女兒?jiǎn)萄b難民，在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上發(fā)表了舉世聞名的演講，以聲情并茂、催人淚下的感人表演、編造的“育嬰箱事件”促使多國(guó)達(dá)成出兵科威特一致意見(jiàn)，令持反對(duì)意見(jiàn)國(guó)家毫無(wú)輿論優(yōu)勢(shì)；然而伊拉克軍人繳械后撤離科威特的公路上，西方多國(guó)聯(lián)軍對(duì)20萬(wàn)伊拉克軍人的屠殺卻鮮為人知（80號(hào)高速公路事件又稱(chēng)死亡英里）。充分運(yùn)用媒體輿論信息工具這一戰(zhàn)略武器，西方國(guó)家輕而易舉的使世界回到了殖民主義征服世界的年代，彼此隔絕、封鎖消息，不管如何為非作歹，也能掩人耳目。在當(dāng)前的國(guó)際輿論環(huán)境中，西方國(guó)家依舊把持著輿論霸權(quán)，呈現(xiàn)“西強(qiáng)東弱”的局面。國(guó)際上，“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)威脅論”、“新帝國(guó)主義”、“新殖民主義”、“新黃禍論”等調(diào)調(diào)輪番上演，不斷更新花樣粉墨登場(chǎng)，目的無(wú)非是極力破壞中國(guó)國(guó)家形象，打壓中國(guó)和平發(fā)展的國(guó)際空間，阻撓中國(guó)崛起。熱愛(ài)和平、勤勞勇敢、自食其力的中國(guó)人民無(wú)愧于世界，而2009年英國(guó)劍橋?qū)W生卻在公開(kāi)場(chǎng)合扔鞋攻擊我們的人民總理溫家寶，至2021年華裔群體在西方國(guó)家屢遭人身攻擊，都充分證明西方妖魔化中國(guó)的赤口毒舌從未停止。同志們務(wù)必提高警惕，隨時(shí)準(zhǔn)備在輿論戰(zhàn)場(chǎng)有力回?fù)?，護(hù)航意識(shí)形態(tài)。