《詩經(jīng)》距離現(xiàn)代人的生活并不遙遠

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，記錄了中華民族最初的心靈歷程。然而，由于距今年代久遠，很多現(xiàn)代人對它的感受往往是字詞生僻，語言晦澀，很難讀懂。事實上，當(dāng)我們真正進入《詩經(jīng)》的世界，就會發(fā)現(xiàn)，雖然歷經(jīng)千年，它依然與我們心意相通，因為它所傳達的思想、情感，它所承載的道德準(zhǔn)則早已植根于我們的內(nèi)心，成為流淌在中華民族精神血脈中的深厚文化基因。

一脈相承的文化精神

錢穆先生曾說過：“我們要懂中國古代人對于世界、國家、社會、家庭種種方面的態(tài)度與觀點，最好的資料，無過于此《詩經(jīng)》三百首……那種人與人之間的忠誠惻怛，溫柔敦厚……這便是中國民族人道觀念之胚胎，這便是中國現(xiàn)實人生和平文化之真源，倘不懂得這些，將永不會懂得中國文化。”孔子將《詩經(jīng)》的文化精神概括為“思無邪”，健康向上，平和中正，唯有如此，才能達到“樂而不淫，哀而不傷”的境界。用司馬遷的話說，“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”，所謂“溫柔敦厚，詩教也”，這充分體現(xiàn)了中國人的智慧，理性節(jié)制方可長久。

《詩經(jīng)》體現(xiàn)了中國人堅韌樂觀的生活態(tài)度。如《七月》記載了勤勞質(zhì)樸的農(nóng)人一年四季的生活，除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還要養(yǎng)蠶、織麻、打獵、蓋房、造酒、祭神，周而復(fù)始，晝夜辛勞，沒有一刻閑暇，卻依然堅強、積極向上。

《詩經(jīng)》展現(xiàn)了中國人崇德向善的倫理精神。所謂“皇天無親，惟德是輔”，“德”成為中國人價值信仰的堅實內(nèi)核?！墩倌?/span>·甘棠》表達了民眾對召伯清明斷訟、主持公道的懷念?！缎l(wèi)風(fēng)·淇奧》贊頌了君子的高尚品德：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

《詩經(jīng)》彰顯了中國人正直剛毅的高尚品格。大雅的《板》《蕩》言辭激烈，一派正氣，充滿了憂患意識和對人民的責(zé)任感、對國家的使命感，形成了對后世影響深遠的“板蕩精神”。《鄭風(fēng)·羔裘》贊美了君子捍衛(wèi)真理的決心：“彼其之子，舍命不渝”“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也”，堅定執(zhí)著的衛(wèi)道精神是中華民族獨有的精神氣質(zhì)和價值追求。

古今相通的情感世界

詩是人心有所感之后內(nèi)在心緒的自然抒發(fā)，所謂“感于哀樂，緣事而發(fā)”。《詩經(jīng)》作于三千年前，但是其中表現(xiàn)的都是我們熟悉的情感，有歡愉、有哀傷、有欣喜、有惆悵，我們從中得以窺見中國人質(zhì)樸而豐盈的精神世界。