2013年四川公務(wù)員考試行測(cè)真題
第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容，請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/span>
1.當(dāng)有來(lái)自同齡人的壓力時(shí)，個(gè)人往往會(huì)有上進(jìn)的動(dòng)力，向比自己更優(yōu)秀的目標(biāo)靠近，但是，過(guò)度的同輩壓力可能使人攀比，也會(huì)給社會(huì)帶來(lái)急功近利，浮躁、拜金等不良風(fēng)氣。處理同輩壓力的關(guān)鍵是要懂得____，要學(xué)會(huì)放得下一些東西。
A.知難行易
B.張弛有度
C.適可而止
D.量力而行
2.近來(lái)，微博上流行一句“是中國(guó)人就轉(zhuǎn)”的口號(hào)，這是用一面澎湃激昂的民族情懷大旗，迎風(fēng)一展，遮住大眾的眼睛。眼花繚亂間，既剝奪民眾獨(dú)立思考的能力，又____他人的自由意志。愛(ài)國(guó)注意是其廉價(jià)外衣，使人跟風(fēng)盲從是其內(nèi)在屬性?？此茝?qiáng)大邏輯的背后，實(shí)則是批判的缺失與思想的____。
A.威脅單薄
B.要挾淺薄
C.裹挾貧瘠
D.挾持苦悶
3.競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的變化不斷產(chǎn)生威脅，也不斷產(chǎn)生機(jī)會(huì)，任何企業(yè)對(duì)此都必須時(shí)刻關(guān)注，才能____，任何對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變化的____，都會(huì)給企業(yè)造成嚴(yán)重甚至致命的打擊。
A.趨利避害疏忽
B.高枕無(wú)憂漠視
C.腳踏實(shí)地遲鈍
D.未雨綢繆抵觸
4.越來(lái)越多的公共話題，需要大家____，和衷共濟(jì)，沒(méi)有人可以置身事外，____，尤其是近期受到廣泛關(guān)注的環(huán)境問(wèn)題，尤需每個(gè)人的擔(dān)當(dāng)。
A.同甘共苦明哲保身
B.休戚與共隔岸觀火
C.榮辱與共袖手旁觀
D.守望相助獨(dú)善其身
5.山西大同的懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的懸崖峭壁間。它上____危崖，下____深谷，不僅外觀奇特壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，以“奇、懸、巧”三絕而____。
A.臨聞名于世
B.背探引人矚目
C.負(fù)聞名遐邇
D.頂跨冠絕天下
6.濕地的生命力是可以被一點(diǎn)一滴看見(jiàn)的，我最先看見(jiàn)的是濕地上的青蛙，它____地彈跳，讓寂靜的濕地有了動(dòng)感；青蛙落腳的地方，黑頸鶴____，動(dòng)作像驕傲的體操運(yùn)動(dòng)員那樣自由、舒展；接下來(lái)，三三兩兩的羊像無(wú)聲的云從村子里飄過(guò)來(lái)，它們身后是牦牛家族，帶著高海拔的困倦與____；再后來(lái)，高原上真正的主角一放牧者出現(xiàn)了，它們被牦牛這些群眾演員簇?fù)碇瑝狠S出場(chǎng)。
A.猝不及防騰空而起慵懶
B.始料不及悠然自得疲憊
C.出其不意翩翩起舞懶惰
D.突如其來(lái)昂首闊步綻倦
7.很久以前，人類(lèi)就____有一天能呼風(fēng)喚雨，____風(fēng)雨雷電，并在戰(zhàn)爭(zhēng)中加以利用，隨著科技進(jìn)步，小范圍的人工干預(yù)天氣已能做到，但大范圍地影響氣候，甚至人工制造颶風(fēng)顯然是____。
A.幻想掌控天方夜譚
B.祈盼支配鞭長(zhǎng)莫及
C.想象號(hào)令好高騖遠(yuǎn)
D.夢(mèng)想干預(yù)癡人說(shuō)夢(mèng)
8.牡丹沒(méi)有花謝花散之時(shí)，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它____萎頓和衰老，又清純到死亡，由美麗到____，它雖美卻不____生命，即使告別，也要最后留給人一次驚心動(dòng)魄的體味。
A.超越消失吝嗇
B.跨越消逝吝惜
C.穿越消亡憐惜
D.跨過(guò)消遁在意
9.文藝必須有批評(píng)，批評(píng)如果不對(duì)了，就得用批評(píng)來(lái)抗?fàn)?，這才能夠使文藝和批評(píng)一同前進(jìn)，如果一律掩住嘴，算是文壇已經(jīng)干凈，那所得的結(jié)果倒是要相反的。
A.文壇不再干凈
B.不再用批評(píng)來(lái)抗?fàn)?/span>
C.文壇不必有批評(píng)
D.文藝和批評(píng)一同倒退
10.根據(jù)技術(shù)發(fā)展周期理論，一項(xiàng)技術(shù)在經(jīng)歷萌芽期、過(guò)渡期、幻想破滅期之后得迎來(lái)復(fù)蘇期和成熟期，讓人眼花繚亂的“亂云飛渡”時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，云計(jì)算技術(shù)正在走向復(fù)蘇期和成熟期，可謂“化云為雨”正當(dāng)時(shí)。“____”，浸淫在云計(jì)算產(chǎn)業(yè)中的高管們對(duì)行業(yè)春天的來(lái)臨已有實(shí)實(shí)在在的感覺(jué)。
A.小荷才露尖尖角
B.春江水暖鴨先知
C.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)
D.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
11.國(guó)家，民族由個(gè)人組成、階層、集團(tuán)、組織也是有個(gè)人組成的。個(gè)體是集體的分子，但這不是說(shuō)個(gè)體只有組成集體，才能成為中國(guó)夢(mèng)的主體，而是每個(gè)個(gè)體自身就是中國(guó)夢(mèng)的主體，我們透過(guò)集體體現(xiàn)出共同意識(shí)，我們要通過(guò)自身體現(xiàn)出個(gè)體意識(shí)，人民是各種人的集合，每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)性，都有自己的追求，都有自己的理想。
這段文意在說(shuō)明：
A.每個(gè)個(gè)體都有獨(dú)特的追求
B.中國(guó)夢(mèng)包容了各種集體追求
C.中國(guó)夢(mèng)只有通過(guò)個(gè)體才能體現(xiàn)
D.個(gè)體意識(shí)是通過(guò)集體體現(xiàn)出來(lái)的
12.如今一些人對(duì)幸福的迷惘和困惑，很大程度上緣于我們對(duì)傳統(tǒng)美德的放逐和糟踐。事實(shí)上，現(xiàn)代文化中諸多負(fù)面元素需要傳統(tǒng)文化中的積極元素去引領(lǐng)和超越，鄉(xiāng)土中國(guó)延續(xù)下來(lái)的溫情友善，古道熱腸、重情守義以及溫盤(pán)奉儉讓等傳統(tǒng)美德，對(duì)當(dāng)今時(shí)代的幸福焦慮癥和饑渴癥無(wú)疑是味良藥。這段文字意在說(shuō)明：
A.醫(yī)治時(shí)代病要依靠傳統(tǒng)文化
B.傳統(tǒng)美德是醫(yī)治時(shí)代病的良藥
C.放棄傳統(tǒng)美德導(dǎo)致對(duì)幸福的迷惑
D.傳統(tǒng)美德可醫(yī)治幸福焦慮癥和饑渴癥
13.對(duì)于那些被私人或企業(yè)承包的旅游點(diǎn)門(mén)票過(guò)高的問(wèn)題，首先要查一下政府的授權(quán)是否合法，當(dāng)初確定的條件是否合理，對(duì)非法的承包應(yīng)該立即撤銷(xiāo)，或修訂條件，承包的基本條件應(yīng)該包括對(duì)門(mén)票價(jià)格的限制，對(duì)少數(shù)確實(shí)需要大量資金投入，或在承包期內(nèi)無(wú)利可圖的旅游點(diǎn)，政府應(yīng)該保證投資，并予公開(kāi)，不容許通過(guò)提高票價(jià)的手段轉(zhuǎn)嫁給游客。
根據(jù)上文，在應(yīng)該對(duì)被承包的旅游點(diǎn)門(mén)票過(guò)高的問(wèn)題上，下列哪項(xiàng)不是政府應(yīng)采取的措施？
