2019年重慶公務(wù)員行測(cè)考試真題
第一部分言語理解與表達(dá)
1、科學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)下社會(huì)的主流命題,無論從事什么工作都無法忽視它、繞過它。因此從某種程度來說,科學(xué)與藝術(shù),或者說理性與感性的邊界正在________。藝術(shù)展上藝術(shù)家們擺弄起了宇宙爆炸、量子世界,而不少科學(xué)家也樂于把科學(xué)儀器下觀察到的景象捕捉下來,展示到人們面前,其精美程度絲毫不亞于藝術(shù)家的加工描摹。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.消遁
B.消失
C.消除
D.消弭
2、云南在西、巴蜀在北,貴州有著說不盡的歷史。這片西南中國(guó)的廣袤土地,呈現(xiàn)了華夏山河的____________、見證了中國(guó)革命的風(fēng)云際會(huì)、記錄了多民族文化的交流激蕩。現(xiàn)在,貴州正在以綠色發(fā)展謀求生態(tài)紅利,率先推進(jìn)了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的地方探索。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.海晏河清
B.淵渟岳峙
C.鐘靈毓秀
D.瑕瑜互見
3、關(guān)于科學(xué)革命的討論_________于十七世紀(jì)。不過,其時(shí)革命尚在__________地展開,相關(guān)討論的焦點(diǎn)集中在科學(xué)的本性,而未有所謂“科學(xué)革命史”的理解。到十九世紀(jì),現(xiàn)代科學(xué)的基本模式逐漸定型,一些學(xué)者便回到現(xiàn)代科學(xué)的源頭做起了編史和整理工作。
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A.濫觴如火如荼
B.溯源轟轟烈烈
C.起源風(fēng)起云涌
D.發(fā)端方興未艾
4、有人曾________“人工智能是個(gè)筐,什么都能往里裝”,雖然_______,但也說明了現(xiàn)狀。通常,當(dāng)解決問題需要推理、決策、理解、學(xué)習(xí)這類最基本的技能時(shí),我們才認(rèn)為它跟人工智能相關(guān)。常見的人工智能技術(shù)應(yīng)用有指紋識(shí)別、人臉識(shí)別、機(jī)器翻譯等。很多通過機(jī)械的計(jì)算和機(jī)械的記憶實(shí)現(xiàn)的東西,一般不把它看成人工智能的本質(zhì)應(yīng)用。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.嘲笑苛刻
B.調(diào)侃尖酸
C.揶揄刻薄
D.嘲弄刻毒
5、古人根據(jù)經(jīng)驗(yàn)編制了許多膾炙人口的農(nóng)諺,比如“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”。不僅是農(nóng)諺,與二十四節(jié)氣相關(guān)的詩詞歌賦也是________,比如“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,再比如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。這些詩詞歌賦___________,將二十四節(jié)氣與天氣現(xiàn)象巧妙地結(jié)合在一起,具有很好的傳播性。
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A.俯拾皆是沉思翰藻
B.不勝枚舉形神兼?zhèn)?/span>
C.不計(jì)其數(shù)文采斐然
D.舉不勝舉綴玉聯(lián)珠
6、說梵高是一個(gè)“圣徒式的畫家”并不為過,他通過繪畫仰望、接近上帝。________,即便是這樣一個(gè)具有宗教情懷、追求超越性的梵高,也從未試圖遠(yuǎn)離人群、擁抱絕對(duì)的孤獨(dú)。_________,他總在渴望人與人之間的溫暖與愛,而始終未能得到。他的繪畫也好,文字也好,除去遺傳的因素,很大程度上就是表達(dá)此種“尋求”與“尋求不得”之間的落差及隨之而來的痛苦。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.然而因?yàn)?/span>
B.首先其次
C.因?yàn)橛谑?/span>
D.但是相反
7、形成有文化特色、有地域特色、可識(shí)別的小城鎮(zhèn)發(fā)展模式,是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)過程。我們應(yīng)尊重當(dāng)?shù)貙?shí)際,_______、遠(yuǎn)近結(jié)合、量力而行,不能盲目_________。在模式選擇上,可以借鑒國(guó)內(nèi)外小城鎮(zhèn)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),但更重要的是結(jié)合自身實(shí)際、體現(xiàn)自身特色。
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A.循規(guī)蹈矩分庭抗禮
B.按部就班投閑置散
C.循序漸進(jìn)貪大求快
D.按圖索驥急于求成
8、城市的文化形象是人們對(duì)一個(gè)城市的文化______的整體認(rèn)知與印象,主要來源于城市的發(fā)展哲學(xué)、城市精神等構(gòu)成的理念識(shí)別系統(tǒng),城市各主體的行為方式所構(gòu)成的行為識(shí)別系統(tǒng)以及公共文化空間、文化景觀等構(gòu)成的視覺識(shí)別系統(tǒng)。在新一輪的城市競(jìng)爭(zhēng)中,城市的文化形象對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展將起到_______的作用。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.觀感撼天震地
B.氣質(zhì)舉足輕重
C.稟賦振聾發(fā)聵
D.特征醍醐灌頂
9、紀(jì)錄片《蘇東坡》以蘇東坡貶謫黃州四年的生活為橫切面,_________其一生的心路歷程,從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等維度進(jìn)行透視,多角度地__________其生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過程,以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。同時(shí),輔之以當(dāng)今最新的研究成果,再現(xiàn)了一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.關(guān)照闡釋
B.記載解說
C.記錄闡述
D.觀照解讀
10、一個(gè)城市的建設(shè)發(fā)展,如果說建筑是她的脊梁,環(huán)境是她的容貌,那市民的文明素質(zhì)就是她的________。而文化作為承載文明的基石,特別是當(dāng)跨越時(shí)空的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美風(fēng)范被重新________,轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人們的精神追求和行為養(yǎng)成時(shí),那她_______的不僅是一個(gè)城市的文明,也增強(qiáng)了作為一名中國(guó)人立足世界的文化底氣和骨氣。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.佩飾演繹賦予
B.神采弘揚(yáng)蕩滌
C.靈魂喚起涵育
D.冠冕闡釋秉承
11、夏季天氣炎熱,人很容易犯困、無精打采,這時(shí)不妨吃幾顆葡萄來幫你提神、消除疲乏之意。因?yàn)樵谄咸阎泻胸S富的葡萄糖成分,且很容易被人體吸收利用,從而為大腦供給所需能量,快速恢復(fù)大腦活力。同時(shí),葡萄中還含有較多的氨基酸,能對(duì)神經(jīng)產(chǎn)生良好的____,幫助人體____衰弱的神經(jīng),這也是提神醒腦的有效途徑。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.刺激調(diào)理
B.應(yīng)激調(diào)節(jié)
C.激變調(diào)整
D.激發(fā)調(diào)劑
12、儒學(xué)對(duì)生活的_______,體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)微的環(huán)節(jié)上,每個(gè)觀念或者行為都可能有一些潛移默化的印記,有時(shí)候可能是比較清晰的一種灌輸,有時(shí)候則是一種生活態(tài)度和行為細(xì)節(jié)上________的順應(yīng)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.滋養(yǎng)不自覺
B.影響不期然
C.浸潤(rùn)不經(jīng)意
D.滲透不留神
13、極光多姿多彩,變化萬千,任何彩筆都很難繪出那在嚴(yán)寒的兩極空氣中嬉戲無常、變幻莫測(cè)的炫目之光。在自然界中還沒有哪種現(xiàn)象能與之________。極光有時(shí)出現(xiàn)時(shí)間極短,猶如節(jié)日的焰火,在空中閃現(xiàn)一下就消失得無影無蹤;有時(shí)卻可以在蒼穹之中________幾個(gè)小時(shí);有時(shí)像一條彩帶,有時(shí)像一團(tuán)火焰,有時(shí)像一張五光十色的巨大銀幕,仿佛上映一場(chǎng)球幕電影,給人視覺上極美的享受。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.匹敵延宕
B.相較迤邐
C.媲美輝映
D.抗衡映照
14、除了口誤,筆誤同樣泄露了潛意識(shí)的秘密。短信聊天說到我爸身體不舒服卻不去醫(yī)院檢查這一事實(shí)時(shí),我想說“我爸就是太固執(zhí)了”,但我鍵入的文字竟是“我爸就是太過分了”。那一刻,我突然呆住了。一詞之別,卻暴露出我內(nèi)心深處的真實(shí)情緒。“固執(zhí)”只是一種較為客觀的_______,而“過分”卻是飽含著情緒的________。
A.判斷認(rèn)識(shí)
B.體現(xiàn)流露
C.顯示暗示
D.描述表達(dá)
15、美好的事物人人向往,若是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛,它也容易被______。某次兒童畫展,一位小朋友的作品上有一個(gè)洞,評(píng)委們好奇地問,這是不是一幅破損的作品。小朋友說,這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的答案,耐人尋味。如何________發(fā)現(xiàn)美的眼睛,是一個(gè)需要全社會(huì)去回答的課題。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.蒙蔽擦拭
B.遮蔽擦亮
C.掩飾拂拭
D.遮掩燭照
16、打開書本,一股久違了的墨香撲面而來;摩挲紙張,淡淡的凹凸感非常舒服。味覺、視覺、觸覺頓時(shí)都活泛起來,連腦細(xì)胞也顯得格外活躍。讀累了,就閉眼歇一歇,順便回味剛讀過的情節(jié),思考作者的________;看到精彩的描寫和精辟的議論,就反復(fù)重讀、吟詠再三,讀到妙處更是________。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.春秋筆法彈冠相慶
B.言外之意低頭折節(jié)
C.弦外之音額手稱慶
D.微言大義擊節(jié)贊嘆
17、圈椅是明代家具中最為經(jīng)典的制作。明代圈椅,造型古樸典雅,線條簡(jiǎn)潔流暢,制作技藝達(dá)到了____的境地。“天圓地方”是中國(guó)人文化中____的宇宙觀,不但建筑受其影響,也____到了家具的設(shè)計(jì)之中。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.別有匠心普遍融合