2016年5月28日福建省直機(jī)關(guān)遴選公務(wù)員考試真題及答案

第一題：簡(jiǎn)答題（20分）

1.簡(jiǎn)述兩學(xué)一做和政府四大意識(shí)的內(nèi)容。（7分）

[參考答案]

兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，指的是“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育。

四個(gè)意識(shí):政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。

2.五大發(fā)展理念的內(nèi)容。（5分）

[參考答案]

五大發(fā)展理念指創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。

3.新型政商關(guān)系的內(nèi)容。（5分）

[參考答案]

新型政商關(guān)系,概括起來說就是“親”、“清”兩個(gè)字。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言,所謂“親”,就是要坦蕩真誠同民營企業(yè)接觸交往,特別是在民營企業(yè)遇到困難和問題情況下更要積極作為、靠前服務(wù),對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)人士多關(guān)注、多談心、多引導(dǎo),幫助解決實(shí)際困難。所謂“清”,就是同民營企業(yè)家的關(guān)系要清白、純潔,不能有貪心私心,不能以權(quán)謀私,不能搞權(quán)錢交易。對(duì)民營企業(yè)家而言,所謂“親”,就是積極主動(dòng)同各級(jí)黨委和政府及部門多溝通多交流,講真話,說實(shí)情,建諍言,滿腔熱情支持地方發(fā)展。所謂“清”,就是要潔身自好、走正道,做到遵紀(jì)守法辦企業(yè)、光明正大搞經(jīng)營。

4.列出歷史上對(duì)海上絲綢之路起過重要作用的三個(gè)福建港口。（3分）

[參考答案]

泉州刺桐港是元代東方第一大港，福州長樂太平港是鄭和七下西洋的重要基地；漳州月港是明朝中后期“海上絲綢之路”的始發(fā)港。

第二題：應(yīng)用文

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，農(nóng)村的日常生活垃圾越來越多，垃圾種類也愈加豐富。大部分農(nóng)村垃圾都是隨意堆放在路邊、河邊、村邊、田邊、塘邊、屋邊。數(shù)據(jù)表明，將垃圾分類再進(jìn)行循環(huán)利用，就能減少產(chǎn)生50%的生活垃圾。

某縣某地之前“垃圾圍村”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，有商人來當(dāng)?shù)赝顿Y，剛開始見到鄉(xiāng)村垃圾滿地飛，很不習(xí)慣，建議當(dāng)?shù)乩诸?、統(tǒng)一收集。村書記外出考察之后，村里開了很多次動(dòng)員會(huì)，從老黨員到普通村民，逐一灌輸垃圾分類的環(huán)保理念。會(huì)后全村行動(dòng)起來，開始全面推行“垃圾不落地”的做法，拆除了許多廢棄不用的垃圾池，有的種上了草皮，有的栽上了花木，處處綠茵遍地、鳥語花香，從之前的“垃圾圍村”蛻變成“美麗鄉(xiāng)村”，村民們的觀念意識(shí)也在改變。“不臟不臭，到處干干凈凈，日子過得才舒心。”

根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和村居人口狀況，選擇農(nóng)村垃圾太陽能化處理，運(yùn)用科技手段實(shí)現(xiàn)農(nóng)村垃圾減排。

構(gòu)建垃圾處理機(jī)制，經(jīng)過實(shí)踐，垃圾大量減少，回收率大幅提高。

問題：

以“農(nóng)村綜合治理還需要接地氣”為主題，寫一篇短評(píng)。（15分）

[參考解析]

這道題的案例來自與我們福建本省——松溪，這進(jìn)一步說明我們福建省直遴選特別注重本土本地的案例，從往年的自貿(mào)區(qū)、臺(tái)風(fēng)事件，都充分說明了我們復(fù)習(xí)福建省直遴選要關(guān)注當(dāng)年度的，尤其是近期的省內(nèi)熱點(diǎn)。

[參考答案]（507字）

相比于城市而言，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)保設(shè)施基礎(chǔ)較差，“垃圾靠風(fēng)刮，污水靠蒸發(fā)”的狀況在不少地方存在。農(nóng)村垃圾治理，是改善農(nóng)村環(huán)境、推進(jìn)美麗中國建設(shè)的重要力量。盡管具有完備的垃圾運(yùn)輸、分揀和處理系統(tǒng)，但城市垃圾分類試點(diǎn)十多年來進(jìn)展并不順利。而XX農(nóng)村的垃圾分類能開展得有聲有色，就在于采用了適合農(nóng)村的方式。

如果從一開始，當(dāng)?shù)鼐桶凑粘鞘兴季S來操作，弄上一堆農(nóng)民看不懂也不明白的設(shè)備和理念，動(dòng)輒就要改造、重塑村民的生活習(xí)性，恐怕不僅難以為繼，還會(huì)引來村民的抵觸和反感。對(duì)于農(nóng)民來說，城市里五顏六色、有著各種高大上稱呼的垃圾分類桶，也許只是一種“看上去很美”的場(chǎng)景。相比那些看不懂的垃圾桶，“會(huì)爛”和“不會(huì)爛”這樣的區(qū)分法，雖然算不上科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，但老人孩子都明白，簡(jiǎn)單方便易推廣。

目前，我國已有不少農(nóng)村環(huán)境綜合整治的環(huán)保項(xiàng)目，但大規(guī)模推廣還需要一個(gè)過程，還存在不少現(xiàn)實(shí)困難。讓農(nóng)民參與生態(tài)環(huán)境治理，要注意方式方法，多用他們可以理解、能夠接受、便于實(shí)施的“鄉(xiāng)村智慧”去推進(jìn)，否則，就很可能事倍功半甚至事與愿違。

農(nóng)民是美好鄉(xiāng)村建設(shè)的主體。只有更加尊重和運(yùn)用更多的“鄉(xiāng)村智慧”，才能更好地調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與生態(tài)環(huán)境治理的主動(dòng)性、積極性。

三、案例題（一）

“草原天路”修建之初為了連接崇禮滑雪區(qū)、赤城溫泉區(qū)和張北草原風(fēng)景區(qū)，屬于縣級(jí)公路，沿途沒有正規(guī)的旅游配套設(shè)施，通車后也沒有太大的名聲。2014年，有驢友偶然發(fā)現(xiàn)公路沿途風(fēng)景非常美麗，在微博上貼出照片后，吸引網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)發(fā)，“草原天路”名聲大噪，各路自駕愛好者和旅游愛好者蜂擁而至，開始出現(xiàn)旅游熱的現(xiàn)象。

游客大量涌入，帶來了一系列問題和隱患。在旅游旺季、法定節(jié)假日、周末等時(shí)期，車輛游客劇增，經(jīng)常發(fā)生擁堵，周邊村民戲稱“天路”為“添堵”；一些游客隨地就餐、隨意燒烤、亂扔垃圾，造成沿途衛(wèi)生臟亂差問題突出；生態(tài)破府取信于民的一個(gè)重要因素。政府政策、政令、規(guī)劃的朝令夕改、出爾反爾，最直接的后果就是民眾對(duì)政府政策號(hào)令產(chǎn)生不信任感和抵觸情緒。因此，摒棄盲目施政，錯(cuò)后“急剎車”式的濫政是至關(guān)重要。

（二）

材料一.支付寶推出了一款名為“扶老人險(xiǎn)”的新險(xiǎn)種。用戶只需要支付3元保費(fèi)，在一年期間內(nèi)因“扶老人”而對(duì)簿公堂最高可獲賠2萬元訴訟費(fèi)，并得到全年法律咨詢服務(wù)。“扶老人險(xiǎn)”的推出迅速引發(fā)網(wǎng)民熱議，有人點(diǎn)贊，認(rèn)為“扶老人險(xiǎn)”的推出是好事，可以減少人們做好事時(shí)的顧慮，是在用商業(yè)的形式助推道德形成風(fēng)尚；也有人質(zhì)疑，善行要靠保險(xiǎn)來保障，感覺有些諷刺，道德問題怎么能用錢來解決？

材料二.《呂氏春秋·先識(shí)覽·察微篇》記載了兩個(gè)小故事：魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬?/span>“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬?/span>“魯人必拯溺者矣。”孔子見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。

材料三.從我國的法律規(guī)定來說，民法通則規(guī)定了無因管理制度，見義勇為也是一種無因管理，見義勇為者是債權(quán)人，其從事無因管理所支付的費(fèi)用有權(quán)要求被管理人支付，被管理人則有權(quán)向侵權(quán)人追償。我國一些地方還制定了對(duì)見義勇為者的獎(jiǎng)勵(lì)辦法，如《北京市見義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》、《上海市見義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)辦法》、《廣東省見義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保障規(guī)定》等，有的地方還規(guī)定救人不當(dāng)可以減輕責(zé)任，這些現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)做法也表明，通過法律來鼓勵(lì)見義勇為行為，具有實(shí)踐正當(dāng)性。

問題：

1、如果孔子穿越到現(xiàn)代，是否同意扶老人險(xiǎn)。

[參考答案]

孔子說：“老吾老以及人之老”?？鬃邮翘岢珜?duì)老人進(jìn)行關(guān)懷和照顧的，這也是我們千百年來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，但是，現(xiàn)在物欲橫流，社會(huì)中確實(shí)出現(xiàn)了各種不和諧的情形，尤其是近幾年來，隨著一波又一波的扶老人被訛詐的不文明現(xiàn)象出現(xiàn)，幫扶老人被視為一種風(fēng)險(xiǎn)行為。

但是，我們堅(jiān)信大部分老人都是有良知和有道德講文明的老人，因此，作為傳統(tǒng)道德的集大成者——孔子，應(yīng)該不會(huì)認(rèn)同扶老人險(xiǎn)，他會(huì)認(rèn)為尊老愛幼是我們的分內(nèi)之事。

2、你是否贊成扶老人險(xiǎn)、理由是什么？

[參考答案]

面對(duì)社會(huì)中發(fā)生的各種有關(guān)幫扶老人的糾紛，我們似乎有太多的遺憾。保險(xiǎn)是這個(gè)對(duì)道德行為加于肯定和支持的善舉，是給力扶起我們已經(jīng)倒下去的道德支撐。從這個(gè)層面看，“扶老人險(xiǎn)”是一種正能量行為；而不是有的新聞媒體描述的是一個(gè)噱頭。重要的是能推動(dòng)社會(huì)幸福度和道德感的提升。從這一點(diǎn)上來說，這與重獎(jiǎng)拾金不昧，見義勇為是一個(gè)道理，也是開啟了一種新的“道德治理”思路和有效嘗試。從眾多購買的人來看，也說明了這一點(diǎn)。

“扶老人險(xiǎn)”能夠賦予道德一顆定心丸。面對(duì)跌倒的老人，是扶還是不扶？人們往往內(nèi)心有無奈的糾結(jié)。如果選擇扶，就會(huì)有道德困境和風(fēng)險(xiǎn)，萬一被訛詐呢？如果不扶的話，會(huì)有良心的自責(zé)。因此“扶老人險(xiǎn)”對(duì)于見義勇為和積德行善者來說，無疑是一針強(qiáng)心劑，也能夠激發(fā)更多人的努力。